【丁福保佛学大辞典】日本神道之一派，两部神道之对。神代不混外教，纯粹相续之意，其教相亦有用天台真言之教理仪式者。其言曰神道者根本也，儒教者，枝叶也，佛法者，华实也。故依世间显露之浅义，别佛为本地，神为垂迹，依隐幽之密义，则神为本地，佛为垂迹也。如真言之秘密，单为秘密而浅，神道之密义，隐密而存深义。相承有相传、传授、面授、口诀之四重。又立影像、光气、向上、底下之四位，授神道护摩，宗源行事，十八神道等云。
【佛光大辞典】日本神道之一派。又作吉田神道、卜部神道、元本宗源神道。卜部兼俱创唱于室町时代中叶。谓神道为根本，儒教为枝叶，佛教为华实。并立显密二义，密义，即神为本地，佛为垂迹。系一以大元尊神为唯一绝对神之神道信仰，惟亦兼采儒、佛之说。该教之重要典籍有唯一神道名法要集、神道大意等。 p4420
【中华佛教百科全书】日本神道之一流派。又称吉田神道、卜部神道。详称元本宗源神道、唯一宗源神道。系由京都吉田神社之祠官吉田家（本姓卜部氏）所创。镰仓时代，吉田兼方着《释日本纪》等书，提倡其独特的神道学说，其后吉田兼俱继承且大成其说。吉田兼俱曾着《神道大意》、《唯一神道名法要集》等，将神道三分为本迹缘起、两部习合、元本宗源。主张元本宗源神道是真正的传统。
此派认为神道是万法的根本，儒教为万法之枝叶，佛教则为万法之花实，儒佛二教是神道的分化。其仪礼方面，有神道护摩、宗源行事、十八神道及神道灌顶、安镇法诸法，以及拜神、修祓之作法。可见此神道混有儒、佛、道思想，而在仪规方面则颇受密教影响。
［参考资料］ 久保田收《中世神道の研究》。