【丁福保佛学大辞典】小乘二十部之一。佛灭后第二百年末，对于制多山部而起，住于制多山之北部，故称为北山住部。见宗轮论述记。
【佛光大辞典】梵名 Uttara-śaila。音译作欝多罗施罗。又作上施罗。意译作北山部。据四分律开宗记卷一本载（卍续六六・三四五下）：「末多利部（此云北山）。」故又称末多利部。小乘二十部之一。大众部之一派。异部宗轮论载其分派之因，谓佛灭后满二百年时，有一出家外道归于大众部，住制多山，重议「大天五事」，遂与制多山及西山住二部自大众部分出。然部执异论疏及三论玄义则另有异说，谓分派之原因肇始于有关受戒时，若就无戒或破戒之和尚而受，是否可称得戒之议论。本派之名称，以其住于制多山北方之山，故称北山住部。该部所立宗义略同于制多山部，惟南传及西藏传等均无此部派之记载。〔出三藏记集卷三、大乘法苑义林章卷一本、异部宗轮论述记〕（参阅「小乘二十部」928、「西山住部」2572、「制多山部」3085） p1579
【中华佛教百科全书】(梵Uttara-śaila，藏Byaṅ-gi ri-boḥisde)印度小乘二十部之一。大众部派之一。又译作北山部。音译欝多罗施罗、上施罗。关于其分派之起因，依《异部宗轮论》载，佛灭满二百年时，有一出家外道归依大众部，住制多山，因重新论议「大天五事」，遂与制多山及西山住二部自大众部分出。然《部执异论疏》及《三论玄义》所载不同，谓系对「若就无戒或破戒和尚受戒，是否可称得戒」之议题，所执与大众部有异，遂自该部分出。
由于此派徒众住于制多山北方之山，故名北山住部。其所立宗义略同于制多山部。惟南传及藏传等均无此部派之记载。
［参考资料］ 《出三藏记集》卷三；《大乘法苑义林章》卷一（本）；《异部宗轮论述记》；《五教章通路记》卷十五；李世杰《印度部派佛教哲学史》第十一章。