【丁福保佛学大辞典】大小诸经中常见佛特说十弟子之第一：一、舍利弗，智慧第一。二、目犍连，神通第一。三、摩诃迦叶，头陀第一。四、阿那律，天眼第一。五、须菩提，解空第一。六、富楼那，说法第一。七、迦旃延，论义第一。八、优婆离，持律第一。九、罗睺罗，密行第一。十、阿难陀，多闻第一。天台净名疏曰：「今十子各执一法者，人以类聚，物以群分，随其乐欲各一法门，摄为眷属，虽各掌一法何曾不具十德，自有偏长，故称第一。」
【佛光大辞典】指释迦十大弟子。又作释迦十圣、十弟子。即佛弟子中特别卓越之十人。随乐欲各执一法门，皆具众德而各有偏长，故称第一。即：(一)舍利弗，智慧猛利，能解决诸疑，号称「智慧第一」。师遍习世间技艺，通晓四吠陀论，又能广解诸论，年十六已能摧伏其他议论。闻佛弟子说佛所说之因缘法，即能了解诸法无我之理。师素晓外典，故归佛后屡能摧伏外道。(二)摩诃目犍连，神足轻举，能飞遍十方，故称「神通第一」。幼与舍利弗亲交，与之同时出家，随六师外道之一删阇耶修学。后受舍利弗引导归佛。其修行特色为得天眼、天耳、知他心及能知过去未来等神通。为救其母出饿鬼道，乃从佛所教，修盂兰盆供。又提婆达多破僧团时，与舍利弗同至伽耶山使五百徒众复归于佛。(三)摩诃迦叶，行十二头陀，能堪苦行，故称「头陀第一」。师本娶跋陀罗迦卑梨耶为妻，皆不好五欲，后一起出家。因受佛教化，发正智，以僧伽梨供养佛，著佛所授与之粪扫衣。世尊示三乘解脱同一，分半座与迦叶。而灵山会上拈花微笑之故事，更为禅家脍炙人口之公案。佛将无上正法付嘱于师，为佛灭后诸比丘之大依止。(四)须菩提，恒好空定，能通达空义，故称「解空第一」。据增一阿含经卷二十八所载，佛由仞利天下降阎浮地时，众人皆前去礼佛。师正缝衣，欲往迎时，顿生一念，乃观诸法皆空、不造不作之理，遂解今所归命实为真正之法聚，乃还坐缝衣。(五)富楼那，又作满愿子。能广说法，分别义理，故称「说法第一」。师说法时，先以辩才使听者欢喜，次以苦楚之言责切其心，终以明慧教诲空无，令闻者解脱，从之证果，至入涅槃，凡度化者九万九千人。(六)摩诃迦旃延（略称迦旃延），能分别深义，敷演道教，故称「论义第一」。师善演佛略说之法义，助益于弟子对佛法之理解。又热心布教，住于阿般提国，教化无数。(七)阿那律，又作阿尼律陀。得天眼，能见十方世界，故称「天眼第一」。师曾于听法中酣睡，佛陀叱责之。阿那律遂立誓不眠，因而失明。其肉眼虽败坏，然以精进修行，遂获天眼。(八)优波离，又作优婆离。奉持戒律，无丝毫触犯，故称「持律第一」。师原为宫中理发师，与诸王子一同出家。此为佛陀广开门户，平等摄化四姓之第一步。第一次结集经典时，阿难诵出经，优波离诵出律；故为律藏传持之祖。(九)罗睺罗，不坏禁戒，能诵读不懈，故称「密行第一」。为释尊之子，年十五出家。因未受具足戒，不可与比丘同宿，出房宿于厕。曾与舍利弗行乞，于途中受迫害，以慈心而能忍。又能严守制戒，修道精进，依数息观而得证圣果。于十六阿罗汉中列第十一位。(十)阿难（全名阿难陀），能知时明物，所至无障碍，多闻忆持不忘，堪任奉上，故称「多闻第一」。为佛之从弟，出家后常随侍佛。世尊之姨母及五百释氏女得以出家，皆由阿难尽力请求之功。自齐梁时代以降，我国崇拜十大弟子之风即已盛行，其形像亦流布于世。敦煌千佛洞壁画第一三八窟，中央作塑造释迦像，其后壁彩画十大弟子立像左右各五尊，并附铭于其侧。画像仪容端严，生气旺溢，被视作宋初之作品。〔灌顶经卷八、维摩经卷上弟子品〕 p369
【中华佛教百科全书】释迦十位主要弟子。具称释迦十大弟子，又名释迦十圣，或十弟子。关于此十大弟子，《维摩经》卷上〈弟子品〉、《灌顶经》卷八、《出三藏记集》卷十二均有记载。
(1)舍利弗（Śāriputra，舍利子）︰智慧猛利，能解诸疑，有智慧第一之称。
(2)目犍连（Maudgalyāyana，目连）︰神足轻举即能飞至十方，有神通第一之称。初与舍利弗同为怀疑论派之门人，后来两人同时成为佛弟子。曾于定中见其母堕于饿鬼道，为救之，依佛言于佛欢喜日设斋供养诸佛及僧。此即盂兰盆节的由来。
(3)摩诃迦叶（Mahākaśyapa）︰修十二头陀行，能堪苦行，有头陀第一之称。释尊灭后率领五百罗汉僧，作第一次结集。又称付法藏第一祖。
(4)须菩提（Subhūti）︰恒好空定，能分别空义，有解空第一之称。常出现在讲说空理的大乘经典中。
(5)富楼那（Pūrna）︰善于弘法，分别义理，有说法第一之称。
(6)迦旃延（Kātyāyana）︰能分别深义，敷演教法，有论议第一之称。
(7)阿那律（Aniruddha）︰因得天眼，能见十方世界，有天眼第一之称。释尊的堂兄弟，与阿难同时出家，曾在佛前瞌睡受叱责，遂立誓不眠而致失明，仍勤修不懈，终得天眼。
(8)优波离（Upāli）︰奉持戒律无所触犯，有持戒第一之称。佛入灭后，第一结集时，负责编纂戒律。
(9)罗侯罗（Rāhula）︰释尊之子。不毁禁戒，诵读不懈，有密行第一之称。于释尊返乡时出家，为僧团沙弥之鼻祖。
(10)阿难陀（Ānanda）︰知时明物，多闻不忘，有多闻第一之称。释尊之堂兄弟。出家后以迄释尊入灭，二十五年间皆为佛的侍者。第一次结集时，经藏之结集即由其所诵。
中国于南北朝时代即流行对此十大弟子的崇拜。甘肃省敦煌千佛洞第一三八窟（被认为是宋初之作）、一六八窟中，有十大弟子之彩画，画旁并附有铭文，明示各弟子之威德，可惜多已剥落缺损。
［参考资料］ 《增一阿含经》卷三〈弟子品〉；《维摩经略疏》卷一；《宗镜录》卷二十四；《翻译名义集》卷一；印顺《说一切有部为主的论书与论师之研究》。