四姓

分类:名数 来源:佛光大辞典、阿含经词典(庄春江)、中华佛教百科全书、丁福保佛学大辞典 字数:2,111

【丁福保佛学大辞典】一婆罗门Brāhmaṇa,为净行者,或出家,或在家,修净行而求涅槃者。二刹帝利Kṣatriya,为王种,奕世君临,统辖其余之三姓者。三吠舍Vaiśya,旧曰毘舍。为商贾,贸易有无者。四戍陀罗Sūdra,旧云首陀,为农民及奴,身勤稼穑者。四姓中以婆罗门为最尊贵,与余三姓不同行。盖此四姓之别,自韦陀论师而起。因韦陀论为最古代盛行也。譬喻经曰:「诸外人计,梵王生四姓:王口生婆罗门,臂生刹利,胁生毘舍,足生首陀。」提婆论曰:「外道韦陀论说:从那罗延天脐中生大莲华,从莲华生梵天祖公,彼梵天作一切命无命物。从梵天口中生婆罗门,两臂中生刹利,两脾中生毘舍,从两脚跟生首陀。」寄归传四曰:「五天之地,皆以婆罗门为贵胜。凡有坐席,并不与余三姓同行。」

【佛光大辞典】梵语 catvāro varnāh,巴利语 cattāro vannā。又作西域四姓、四种姓、四姓种、四品人。指古代印度四种社会阶级:(一)婆罗门(梵 brāhmana),译作净行、承习。又作梵志、梵种、梵志种、婆罗门种。乃指婆罗门教僧侣及学者之司祭阶级,为四姓中之最上位。学习并传授吠陀经典,掌理祈祷、祭祀,为神与人间之媒介。(二)刹帝利(梵 ksatriya),译作田主。又作刹利丽、刹利种。乃王族及士族之阶级,故又称王种。掌管政治及军事,为四姓中之第二位,然于佛典中,则多以其为第一位。(三)吠舍(梵 vaiśya),译作居士、商贾、田家。又作毘舍、鞞舍、工师种、居士种。乃从事农、工、商等平民阶级,为四姓中之第三位。(四)首陀罗(梵 śūdra),译作农。又作输陀罗、戍达罗、戍陀罗、首陀、恶种、杀生种。乃指最下位之奴隶阶级,终身以侍奉前述三种姓为其本务。又前三种姓有念诵吠陀及祭祀之权,死后得再投生于世,称为再生族。反之,首陀罗既无权诵经、祭祀,亦不得投生转世,故称一生族。

【中华佛教百科全书】(梵catvāro varṇāḥ,巴cattāro vaṇṇā,藏rigscan-bshi)印度社会的四种阶级。即婆罗门、刹帝利、吠奢、首陀罗。又称四种姓、四姓种或四品人。

(1)婆罗门(brāhmaṇa)︰意即职司祈祷之人。译作净行或承习,又称梵志、梵种、梵志种、婆罗门种,指婆罗门教的僧侣及学者阶级,居四姓的最上位,职司学习吠陀而教授之。又掌管祈祷,为神人交通的媒介。此婆罗门族在古代印度势力非常强大,虽王族亦未能及之,甚至被奉作活神。

(2)刹帝利(kṣatriya)︰又作刹利丽、刹利,译作田主。又称刹利种,别称王种(rajanya)。指国王及武士阶级,位于四姓的第二位。然佛典多以其为第一位,掌管政治及军事。此语源自有支配之义的ksi。

(3)吠奢(vaiśya)︰又作毗舍、毗奢、吠舍、鞞舍,译作居士、田家、商贾或随类。又名工师种、居士种。即指所谓平民阶级,位于四姓的第三位,乃从事农牧工商等生产事业者。此语源自有人民之义的vis。

(4)首陀罗(śūdra)︰又作输陀罗、戌陀罗、戌达罗、旃陀罗或首陀,译作农、农人。又称恶种、杀生种、田农种、田家种。乃最卑贱的奴隶阶级,以奉侍前三姓为职责。又,依《摩奴法典》所述,可知四姓的界限。

四姓的起源,可远溯至《梨俱吠陀》时,其中,第十卷原人之歌记载婆罗门从梵天口中生出,王族由梵天双臂生出,毗舍从梵天腿部生出,首陀罗从梵天两足生出。

至于四姓制度的正式确立可能是在梵书时代。当时已形成婆罗门至上主义。其中,雅利安人种的婆罗门、刹帝利、吠奢三族姓被称为再生族(dvi-ja),享有宗教上的权利。首陀罗则被称为一生族(eka-jāti),是被剥夺宗教权利的贱民。

婆罗门教筑基于四姓制度之上而大振其势。释尊则不重视四姓之别,提倡平等主义,尊重人间主体性的实践。认为归于佛法则如属同一种族,并无四种之别。此乃佛教于印度宗教史上的重要意义之一。《长阿含》卷六〈小缘经〉云(大正1・37a)︰「婆悉咤,汝今当知,今我弟子种姓不同,所出各异,于我法中出家修道,若有人问︰汝谁种姓?当答彼言︰我是沙门释种子也。」又,《杂阿含》卷二十云(大正 2・142b)︰「复问︰大王,如是四姓悉皆平等,有何差别?当知大王,四种姓者皆悉平等,无有胜如差别之异。(中略)是故大王当知,四姓,世间言说为差别耳,乃至依业,真实无差别也。」

又,佛典中另有别立沙门种者,如《中阿含》卷三十九〈婆罗婆堂经〉以刹利、梵志、鞞舍三种姓的出家者为沙门。《白衣金幢二婆罗门缘起经》卷下谓刹帝利境界、婆罗门境界、毗舍境界、首陀罗境界及沙门境界中,以沙门为最尊最上。此意谓四姓以外,别有沙门种。

[参考资料] 《增一阿含经》卷二十一;《长阿含经》卷二十二〈世本缘品〉;《大楼炭经》卷六;《起世经》卷十;《起世因本经》卷十;《中阿含》卷三十〈优婆离经〉;《出曜经》卷十三〈沙门品〉;《摩登伽经》卷上;中村元《ヒンドゥ教史》。

【阿含经词典(庄春江)】另译为「四种姓」,即「婆罗门(祭司族)、刹利(武士族,另译为「刹帝利」)、吠奢(平民族,另译为「鞞」读作「丙」、吠舍、毗舍)、首陀罗(奴隶族)」。

摘自:佛光大辞典、阿含经词典(庄春江)、中华佛教百科全书、丁福保佛学大辞典