【丁福保佛学大辞典】梵曰梵坛，对于强犷之比丘，一切之七众，不与之往来谈话也。行事钞上二之二曰：「言默摈者，五分云：梵坛法者，一切七众不来往交言。」同资持记曰：「梵坛者。有云：梵王宫前立一坛，天众不如法者，令立坛上，余天不与往来交言。五分因阐陀恼僧，故用此治。」维摩经略疏一曰：「彼梵天治罪法，别立一坛，其犯法者令入此坛，诸梵不得共语。」梵网经法藏疏六曰：「梵坛者此翻为灭摈，良以非理违犯，不受调伏，故以此治之。」参照梵坛条。
【佛光大辞典】梵语 brahma-danda，巴利语同。音译梵坛、梵怛。谓对于非理违犯，不受调伏之比丘，所有七众皆不与其往来交谈之惩戒方式。释氏要览卷下（大五四・三〇三上）：「默摈，谓一切人不与来往言话等。」〔四分律删繁补阙行事钞卷上二之二〕（参阅「梵坛」4648） p6374
【中华佛教百科全书】(梵brahma-daṇḍa，巴brahma-daṇḍa)对于犯错僧尼之一种处罚方式。又译不共语、梵檀、梵坛、梵法，或梵怛。即对于无威仪、不听教诫之僧尼，所有七众均不与之往来谈话。《四分律行事钞》卷上（二）云（大正40･21a）︰「言默摈者，五分云︰梵踾秾k者，一切七众不与来往交言。」又，《四分律行事钞资持记》卷二（上）云（大正40･213a）︰「梵坛者，有云︰梵王宫前立一坛，天众不如法者，令立坛上，余天不与往来交言，五分因阐陀恼僧，故用此治。」
《四分律行事钞》卷上（二）认为此默摈法为九种治罪法之一。所谓九种治罪法，即于《十诵律》卷三十一〈般茶卢伽法〉、《大般涅槃经》卷三、《毗尼母经》卷五等所说的七种摈罪法外再加「恶马」、「默摈」二法。
有关默摈的羯磨法，《摩诃僧祇律》卷二十四载，本法与「摈出」等相同，都需实行白三羯磨。又，《有部毗奈耶杂事》卷三十七载，被治之比丘若生忏悔心，大众知其已经悔改，当共表欢喜，如常与其共语。
［参考资料］ 《维摩经略疏》卷一；《梵网经法藏疏》卷六；《长阿含经》卷四〈游行经〉；《增一阿含经》卷三十七。