【丁福保佛学大辞典】于吾身心领受纳得也。唯识论三曰：「受谓领纳顺违俱非境相为性。」行事钞上一之三曰：「行者以领纳为趣。」
【佛光大辞典】谓身心领受纳得，感受快感、不快感。成唯识论卷三（大三一・一一下）：「受，谓领纳顺、违、俱非境相为性。」〔四分律删繁补阙行事钞卷上一之三〕 p5948