【丁福保佛学大辞典】五类天之一。六欲天中四王天忉利天之二者，以居住于须弥山，谓之地居天。余四天者空居天也。见秘藏记末。
【佛光大辞典】梵名 Bhūmy-avacara-deva。为「空居天」之对称。指欲界六天中之四天王天、忉利天。此二天依止须弥山中，故对夜摩、兜率、化乐、他化自在等四天之居于空中而言，此二天称为地居天。此说系出自俱舍论等。此外，密教将金刚界曼荼罗外金刚部之诸天分为五类，于第四类置地居天。据大教王经卷十载，地居天之主藏、风、火、俱尾啰等四天及其后皆住地上，故称地居天；此系取印度教之诸天以配于外金刚部，并以此天为神人间之媒介，系传达神之教命、愿望之天使（梵 dūta）。然此说异于俱舍论等之世界建立说。〔理趣释卷下、俱舍论卷十一、大毘婆沙论卷一三四、金刚顶经瑜伽十八会指归〕（参阅「五类天」1210） p2309
【中华佛教百科全书】(梵Bhūmy-avacara-deva，藏Sa-biaḥidbaṅ po)「空居天」之对称。佛典谓居住于空中之天众为空居天；谓居住于地上之天众为地居天，亦即六欲天中的四天王天及忉利天。如《大毗婆沙论》卷一三四云（大正27･692b）︰「已说成立风水金轮诸海山洲地居器已，次辨成立空居诸天、大梵天等所居宫地。」《俱舍论》卷十一云（大正29･59b）︰「若空居天唯住如是日等宫殿，若地居天住妙高山诸层级等。」
色界诸天与六欲天中，夜摩、兜率、化乐、他化自在等四天皆在空中，故称空居天。反之，四天王天与忉利天依止须弥山，故名地居天。
又，密教金刚界曼荼罗外金刚部诸天类分为五种，地居天配置在第三或第四种。如《金刚顶经瑜伽十八会指归》云（大正18･285a）︰「诸天有五类。（中略）第四地居天主藏天等无量诸天及后。」施护译《大教王经》卷十云（大正18･373a）︰「又复地居诸天主众，其名曰守藏，号金刚母娑罗。风天号金刚风，火天号金刚火，俱尾啰天号金刚大恶。如是等四，即金刚灌顶努多主。」
此谓藏、风、火、俱尾啰等四天与其后皆住地上，故名地居天。此系吸收印度教诸天而配列于外金刚部。又称其为努多主，系因努多（dūta）意为天使，为神人之间的媒介；将供物传达给神，将神的恩惠传送予人间者，故谓彼等为「努多主」。此外，《秘藏记》释五类天之句时，谓上界天是色界及无色界，虚空天是夜摩天以上之诸天，地居天是四天王天、忉利天。
［参考资料］ 《顺正理论》卷三十一；《陀罗尼门诸部要目》；《理趣释》卷下；《俱舍论法义》卷十一。