【丁福保佛学大辞典】梵名塞建陀Skandha，旧译曰阴。阴覆之义，谓色心之法，荫覆真理也。新译曰蕴。积集之义，谓色心之法，法大小前后等积集而成自体也。色蕴，心蕴等。义林章五本曰：「梵云塞建陀，唐言蕴，旧译名阴（于禁反）。此阴是荫覆义，若言荫者，梵本应云钵罗婆陀。（中略）或翻为聚，故法华云：五众之生灭，此亦不然。若言众者，梵本应云僧伽。或翻为聚，此亦不然。若言聚者，梵本应云曷罗陀。」俱舍论光记一之余同。俱舍论一曰：「聚生门种族，是蕴处界义。」颂疏界品一曰：「聚谓积聚，即是蕴义。」然新译之仁王经上，并用二义。曰：「色名色蕴，心名四蕴。皆积聚性，隐覆真实。」
【佛光大辞典】梵语 skandha，巴利语 khandha。音译塞建陀。旧译为阴、众。乃积集之义，谓许多物事聚集一起，系指有为法而言，如五根、五境等诸色（物质）聚集，即称为色蕴。
【阿含经词典(庄春江)】khandha，聚集之义，另译为「阴、聚、犍度」。