【丁福保佛学大辞典】善恶二法，其相显了，得记别当来之果相，故云有记法。即有可引异熟果表象之法也。见毘婆沙论五十一。
【佛光大辞典】为「无记法」之对称。指善、恶二法。善、恶二法，其相显明，可记别当来之果相，故称有记法。亦即指具有可引异熟果的表象之法。〔大毘婆沙论卷五十一〕 p2439