【丁福保佛学大辞典】Srota－āpauna，具称须陀般那，窣路多阿半那，窣路陀阿钵囊。旧译入流，至流，逆流，沟港等。新译预流。声闻四果中初果之名也。入流者，初入圣道之义，逆流者，违背于生死之流也。断三界之见惑，即得此果。大乘义章十七本曰：「须陀洹者是外国语。义释有三：一当名正翻。名修无漏。如涅槃说。须名无漏。陀洹修习。以修无漏故，名须陀洹。二随义傍翻。名为逆流。逆生死流。三途生死永不受故。三随义傍翻。亦名触债。将拒三途因而不受果，故曰触债。」智度论三十二曰：「须陀名流，即是八圣道分。般那名入，入是八圣道分，流入涅槃也。」玄应音义二十三曰：「窣路多阿半那，此云预流。一切圣道说名流，能相续流向涅槃故。初证圣果，创参胜列，故名预流，预及也。参预也。须陀洹者讹也。或云逆流，或言入流，亦云至流。皆一也。」慧苑音义上曰：「须陀洹，正云窣路陀阿钵囊。言窣路陀者，此云入也。阿钵囊者，此云流也。谓适断见惑，舍异生性，初获圣性，入圣行流，故名入流。旧安洹字，莫知其所以也。」大明度经二曰：「沟港。」同行瑫音义曰：「梵云须陀洹，此云入流。谓已入圣流。今云沟港，乃取入流之义也。」玄应音义五曰：「今言沟港者，取其流入处也。」
【佛光大辞典】梵语 srota-āpanna，巴利语 sotāpanna。为声闻乘四果中最初之圣果。又称初果。即断尽「见惑」之圣者所得之果位。全称须陀般那。又作须氀多阿半那、窣路陀阿钵囊、窣路多阿半那。旧译作入流、至流、逆流。新译作预流。入流，意指初入圣者之流；逆流，谓断三界之见惑已，方违逆生死之流。又初证圣果者，预入圣道之法流，故称预流。须陀洹分因果二位，自入「见道」初心至第十五心之间，为趣向须陀洹果之因位，称须陀洹向；「见道」之终，即第十六心之位，而对于前之向位则称须陀洹果，为声闻乘四圣位中之正果初位。又依五教章通路记卷五十，将预流果之人分为三类，即：(一)现般预流，乃三界「修惑」皆断尽，得「无学果」证般涅槃者。此属利根之机。(二)现进预流，由进修而断欲界「修惑」之前六品乃至九品，证「一来果」，并证「不还果」者。属中根之机。(三)受生预流，指于一、二生或七返人天往来受生者。属于根器较钝者。〔增一阿含经卷二十、大毘婆沙论卷四十六、俱舍论卷二十三、瑜伽师地论卷二十六、华严五教章卷三〕（参阅「四向四果」1683、「预流果」5701） p5360