【丁福保佛学大辞典】宋东都人。字敏仲。官尚书礼部侍郎，世称王侍郎。仁慈宽容，大好佛教。初寓京师时。与禅门耆宿结道交。及游江西，与黄龙翠岩晦堂杨岐等诸师缔清游，深契禅旨。又悟净土法门之胜义。博考诸经，大有所发明。元丰七年著新修往生净土传三卷，补戒珠之遗，凡列传一百九人。又撰直指净土决疑集三卷，鼓吹禅净一致之旨义。自亦修观念之心，持念佛，手尝不释数珠。与杨杰次公齐名，遥继庐山高士之遗风。临终不觉苦痛，光明满室，端坐而卒。见佛祖统记二十八，庐山莲宗宝鉴四等。
【佛光大辞典】宋代开封人。字敏仲。宋徽宗时为礼部侍郎，崇尚新法，唯与宰相蔡京不合，遂出知成都府，后复被贬为别驾。其居京师时，多与禅门耆宿道交。及游江西，复与黄龙、翠岩、晦堂、杨岐等诸师缔交，深契禅旨。其后又与杨杰共悟净土法门之胜义，博考诸经，遂撰往生净土传、直指净土决疑集各三卷，高倡禅净一致之旨。既离都，终日修观念佛，精进不息，遥追庐山高士之遗风。临终，不觉苦痛，满室生光明，端坐而逝，年寿不详。〔元祐党人传卷四、宋元学案卷九十六〕 p1509
【中华佛教百科全书】北宋人。字敏仲。号清源居士。生卒年不详。官至尚书礼部侍郎，故世称王侍郎或敏仲侍郎。曾游江西，与黄龙、晦堂、杨岐诸师道交，深究禅要，并悟净土法门胜义。宋･元丰七年（1084），为补戒珠所撰《净土往生传》之遗漏，乃另着《新修往生净土传》一书。此外，并撰《直指净土决疑集》三卷，以鼓吹禅净一致之义旨。另又著有《大藏圣教法宝标目》十卷、《净土宝珠集》等书。平生志于往生西方，终日修观念佛，并致力于净土的弘扬。
［参考资料］ 《乐邦文类》卷二；《佛祖统纪》卷二十八、卷四十七；《庐山莲宗宝鉴》卷四；《往生集》；《净土圣贤录》卷七；《净土宝珠集の撰者》。