【佛光大辞典】梵名 Jyotiska，巴利名 Jotika。印度摩揭陀国王舍城人，一说瞻婆国人。佛弟子之一。又作聚底色迦、殊底色迦、残底墙迦、殊底穑迦、殊提、树提。意译星历、有命、火生、光明。南本大般涅槃经卷二十八载，瞻婆城有大长者，年老无子，奉事六师外道，以求得子。不久，其妻怀孕，问于六师，六师皆言是女子，不长命。又问于佛陀，佛陀言必为男子，具足妙相、福德。六师闻之，因而嫉妒，乃以庵罗果和合毒药使母服之，未几而死，该长者乃积薪火葬，时火烧死尸而腹裂，子从中而出，端坐火中，佛陀遣耆婆入火抱儿，如入清凉大河中，抱儿而还，长者复请佛陀为之命名，佛陀谓此儿生于猛火（梵 jyotis，音译树提）中，故取名为树提伽。另据光明童子因缘经载，树提伽后至佛所出家，断除烦恼，证阿罗汉果。〔树提伽经、北本大般涅槃经卷三十、佛五百弟子自说本起经、大庄严论经卷十三、鼻奈耶卷六、俱舍论光记卷五、大唐西域记卷九〕 p6245
【中华佛教百科全书】(梵Jyotiska，巴Jotika，藏Me-skyes)佛弟子之一。又作殊底色迦、殊底穑迦、树提衢、树提、殊提，意译火生、光明、火光明、星历。印度摩揭陀国王舍城善贤（Sub-hadra）长者之子。（一说为瞻婆国一长者之子）。
依《光明童子因缘经》所述，善贤长者有大财宝，富饶自在，而敬信外道尼乾陀。善贤在其妻怀妊之某日，世尊适至其宅乞食，乃问世尊︰「当所生者，是男是女？」世尊答曰︰「必为男子。诸天妙相皆具足，后于我法中出家学道，断诸烦恼，证阿罗汉果。」过数日，长者又问于外道，外道知佛所言属实，然如据实而说，长者必对佛陀心生敬重，因此乃答云︰「汝妻生男，然此子后必坏汝家族。」善贤闻言，即生愁恼，再三思惟，乃毒死其妻，以求保全家族。
善贤之妻被毒死之后，尸体送至尸陀林火葬。火烧死尸之后腹裂，子乃从中而出，端坐火中。善贤复从尼乾陀言，不受此儿。佛陀乃请频婆娑罗王褓育之，又以生于火中，故取名树提伽（火光明）。
其后，树提伽返其父善贤之处，在善贤死后，继为家主。笃敬三宝，聪明兴家，财富且凌驾国王之上。时，阿阇世弑父而为摩揭陀国王，以觊觎树提伽之财产，乃要求与其共居。树提伽心知王意，遂与王交换居处。如是换居七度，王犹未能得其财宝。乃遣人前往窃取。树提伽恐为王所害，乃散尽其财予孤独贫困者，而至佛所出家。寻为苾刍，断诸烦恼，并证得阿罗汉果。
依《大唐西域记》卷九所载，王舍城西北有一窣堵波，系珠底色迦（即树提伽）长者本生之故里。
［参考资料］ 南本《大般涅槃经》卷二十八；《增一阿含经》卷三〈清信士品〉；北本《大般涅槃经》卷三十；《大庄严论经》卷十三；《给孤长者女得度因缘经》卷中；《鼻奈耶》卷六；《十诵律》卷三十七；《有部毗奈耶药事》卷十七。