【丁福保佛学大辞典】见三种示导条。
【中华佛教百科全书】(1): 谓示现不思议神通力，以令他信伏，引入正法。「示」，意为示现；「导」，指引导。如示现神境智通，变一为多，变多为一，神力自在，令众生深心信伏，以引之趋入正法。或示现漏尽智通，随众生所宜，教诫教授。使之速令见谛，远离尘垢，于诸法中生净法眼，展转乃至诸漏永尽，令众生深心信伏，引导入正法等，此等皆称示导。
另依《大般若波罗蜜多经》卷四六九所载，菩萨见诸有情在地狱中受极苦报，即起救济之心，故有三种示导。
(1)神变示导︰指菩萨见地狱之苦，乃现神通力灭除汤、火、刀等种种苦具，令诸众生借此神变，从地狱出，而生于天人中，受诸快乐。
(2)记说示导︰即菩萨怜悯地狱之苦，念念记忆众生不忘，乃为说法。令诸众生借此法力出地狱。
(3)教诫示导︰指对地狱之众生起慈悲喜舍而为说法。令诸有情于菩萨处生净信心。由此因缘而从地狱出，得生天上人中。
［参考资料］ 《大毗婆沙论》卷一〇三。
(2): 示导(1286～1346)日本净土宗西山派本山流之祖。籍贯、姓氏不详。号康空。出家后，先入比睿山忠圆之门，后随庐山寺本光禅仙学显密二教。十七岁就比睿山无动寺相实受台密灌顶。翌年相承横川良祐的三昧流。其后，师事镰仓的觉空佛观，入净土门，专心研核西山教义。
延庆年间（1308～1311）回京，入西山三钴寺玄观之室。禀承宗脉及圆顿戒，复钻研证空《观门义钞》与实信《积学钞》，始达祖意。后于根本山往生院宣扬教旨，世称三钴寺义、根本山义、本山义或本山流。其后闲居城北云林院。未几，蒙后醍醐天皇满荫，移住大原来迎院。
元亨三年（1323）玄观示寂。师依众僧之请，继董三钴寺。嘉历年间（1326～1328），任后醍醐天皇戒师。康永年间（1342～1344），应九条道教之请，移住大慈恩寺，于每夏讲《观经疏》，由弟子实导笔录而成《康永抄》。
贞元二年九月示寂，年六十一。门人奉其遗旨，葬于西山善峰寺麓钵福山（一作钵伏，或称朽木谷）。弟子有示观、示净、实导、明导等。后凸天皇敕谥「广慧和尚」。
［参考资料］ 《宗派流传》；《净土传灯总系谱》卷下；《新撰往生传》卷三；《净土血脉论》卷下；《三钴寺传持次第》。