【丁福保佛学大辞典】Revata，又云梨婆多，离越，离曰。罗汉名。正云颉隶伐多。二十八宿中室宿之名。祈星而得之子也。或名假和合。彼遇二鬼争尸，悟人身假和合之理而为出家得道之因缘也。法华文句二曰：「离婆多亦云离越，此翻星宿或室宿，或假和合。文殊问经云常作声，父母从星辰乞子，既其感获，因星作名。」玄应音义六曰：「离婆多，案文殊问经云：此译云室星，则北方宿也。祠之得子，仍以名焉。正言颉隶伐多，经中作梨婆多，或作黎离多，讹也。即首楞严经中坐禅第一如离婆多者是也。颉音贤结切。」
【佛光大辞典】梵名 Revata。(一)又作离越多、隶婆哆、哩嚩帝、离婆、离曰、离越，或颉离伐多、褐丽筏多。意译常作声、所供养、金、室星、适时。佛弟子之一，为舍利弗之弟。常坐禅入定，心无错乱。因其父母祈离婆多星而得，故取此名。曾遭雨而止宿神祠，至深夜见有二鬼争尸而食，乃思人身之虚幻。复诣佛所，闻人身由四大假和合之理，遂出家入道。后游行陀婆国，遇寒雪，因无著革屣，脚为之冻伤；佛赞其少欲知足，尔后听许于寒地得著富罗（短靴）或革屣等。〔中阿含经卷八、增一阿含经卷三弟子品、佛本行集经卷四十七、五分律卷二十一、法华文句卷二、玄应音义卷六、卷二十二、慧琳音义卷八、卷二十三、卷二十六〕
【中华佛教百科全书】(梵Revata，巴Revata，藏Nam-gru)佛弟子。系舍利弗之弟。又作离越多、隶婆哆、隶跋多、梨波多、哩■帝、离婆、离曰、离越、丽越，或颉离伐多、颉隶伐多、颉戾茷多、褐丽筏多。意译常作声、所供养、金、室星或适时。据《佛本行集经》卷四十七〈舍利目连因缘品〉记载，师为摩诃陀国王舍城外那罗陀（Nālada）村大婆罗门之子，为舍利弗之弟。由于其父母祈祷离婆多星而得生，故名离婆多。
关于师出家之因缘，佛典中之说法，并不一致。《法句经注》（Dhammapada-aṭṭha-kathā）载，师年长将欲婚娶，当他到岳家时，忽然感受到人身之终将老衰，遂于归途访精舍而出家学道，后入佉弥啰（Khadira）林止住，终于证得阿罗汉果。此外，《大智度论》谓师曾为避雨而止宿于神祠，深夜见有二鬼争食人尸，因而感受到人身之虚幻。遂造访佛所，闻佛开示。始悉人身为四大假和而成，因而出家入道。
此外，《五分律》卷二十一载，师曾游行至陀婆国，遇寒雨而不着革屣，其足部乃因而冻伤。其时，佛赞叹师能少欲知足，乃准许此后得于寒国穿富罗、着革屣。
师颇好禅定，《中阿含》卷四十八〈牛角沙罗林经〉云（大正1･728b）︰「离越哆比丘常乐坐禅。」《增一阿含经》卷三〈弟子品〉云（大正2･557b）︰「坐禅入定，心不错乱，所谓离曰比丘是。」可知师确以禅定而知名于时。
［参考资料］ 《中阿含经》卷八；《增一阿含经》卷二十九、卷四十六；《文殊师利问经》卷上；《十诵律》卷二十六；《大智度论》卷二十四；《玄应音义》卷六、卷二十二。