【丁福保佛学大辞典】神佛之力加于众生而与之也。楞严经六曰：「愿加被未来，于此门无惑，方便易成就。」观念法门曰：「诸佛同体，大悲念力，加被令见。」
【佛光大辞典】指诸佛如来以慈悲心加护众生。又作加备、加祐、加威、加。佛加被之力，称为加被力或加威力；被其力而说法者，称加说。加被有显加与冥加二种。显加为可以眼见者，例如佛菩萨加被说法者，使其身、口、意三业能如法演说；冥加（又称冥护、冥祐）为肉眼不可见者，惟冥冥中知有佛菩萨之加护。〔菩萨璎珞经卷三、大智度论卷四十一、阿弥陀经疏钞序（云栖）、俱舍光记卷一、观经玄义分传通记卷一〕 p1577
【中华佛教百科全书】指佛施与某种力量于众生身上。又称加祐、加备、加威、加护，或单作加。如《菩萨璎珞经》卷三云（大正16･28c）︰「大慈加被不舍施心。」善导《观经疏》〈玄义分〉云（大正37･245c）︰「请愿遥加备，念念见诸佛。」而佛所加被之力，称为加被力或加威力；蒙受其力加被而说法者，称为加说。如《大宝积经》卷十八云（大正11･101a）︰「由彼如来加威力故，能得如是广大法门。」又如《摩诃止观》卷六（上）云（大正46･73c）︰「须菩提空智偏明，能于石室见佛法身，故大品中被加说空，身子被加说般若。」
［参考资料］ 《止观辅行传弘决》卷六之二；《阿弥陀经疏钞》卷一；《慧苑音义》卷下。