【丁福保佛学大辞典】左右两膝，互著地而跪于地也。是乃梵土通俗之敬相，故因之又称胡跪。此中佛法为左跪，即以右膝著地为通相，行事久时则交互而跪。归敬仪曰：「言互跪者，左右两膝交互跪地，此诵有所启请悔过授受之仪也，佛法顺右。」又曰：「经中以行事经久，苦弊集身。左右两膝，交互而跪。」
【佛光大辞典】行于印度、西域等地通俗敬仪之一。即左右两膝交互跪地致敬。印度之习俗一般以左膝著地，佛教则以右膝著地，经中亦常有「偏袒右肩，右膝著地，一心合掌」之语。依释门归敬仪卷下载，互跪系启请、悔过或授受等仪式中所采取之跪姿，以右膝拄地，右足胫离地，右趾拄地，又左膝斜叉于右膝上，左趾拄地，翘悬左膝及两足足胫，曲身前就，故能心有专志，至诚请悔，为比丘所行之敬礼，然以此跪法极易疲累，故比丘尼行长跪礼（双膝著地）即可。然后世所采之互跪法，右膝著地，右跖承尻，左膝竖立，左跖踏地，全身安定，毫无危惧之状，已失其本仪。〔十诵律卷四十、四分律卷三十三、卷四十八、卷五十四、鼻奈耶卷三、根本萨婆多部律摄卷一、卷七、释氏要览卷中〕 p1042
【中华佛教百科全书】印度与西域礼仪之一。即左右两膝交互跪地致敬。经典中虽屡见右膝着地致敬之语，但若疲倦时，亦允许左右两膝交互着地。故《释门归敬仪》卷下云（大正45･863c）︰
「明右膝着地者，经中多明胡跪、互跪、长跪，斯并天竺敬仪屈膝拄地之相也。如经中明，俗多左道所行皆左故，佛右手按地以降天魔，令诸弟子右膝着地。言互跪者左右两膝交互跪地，此谓有所启请、悔过授受之仪也。佛法顺右，即以右膝拄地，右骨委在空右指拄地，又左膝上戴左指拄地，使三处翘翘曲身前就。故得心有专志，请悔方极。（中略）故律中请悔或蹲或跪。文自解云︰跪着谓尻不至地，斯正量也。僧是丈夫，刚干事立，故制互跪。尼是女弱翘苦易劳，故令长跪。两膝据地，两胫翘空，两足指指地，挺身而立者是也。经中以行事经久，苦弊集身，左右两膝交互而跪。」
由此可知，乞戒等时，僧采互跪，尼采长跪。今人所为之互跪，则右膝着地，右跖承尻，■左膝，左跖踏地，全身安定而毫无危惧状。此恐有违本仪。
［参考资料］ 《四分律》卷三十三、卷四十八、卷五十四；《鼻奈耶》卷三；《根本说一切有部百一羯磨》卷一；《根本萨婆多部律摄》卷一、卷七、卷十三；《四分律行事钞资持记》卷下三之二；《释氏要览》卷中；《禅林象器笺》〈礼则门〉。