【丁福保佛学大辞典】五眼之一。佛名觉者，觉者之眼云佛眼，照了诸法实相之眼也。又别于前之四眼，四眼至佛则总名为佛眼。无量寿经下曰：「佛眼具足觉了法性。」同慧远疏曰：「前四是别，佛眼是总。」法华文句四曰：「佛眼圆通，本胜兼劣，四眼入佛眼，皆名佛眼。」毘尼止持音义曰：「谓具肉天慧法四眼之用，无不见知。如人见极远处，佛见则为至近。人见幽暗处，佛见则为明显。乃至无事不见，无事不知，无事不闻。闻见互用，无所思惟，一切皆见也。」
【佛光大辞典】梵语 buddha-caksus。指诸佛照破诸法实相，而慈心观众生之眼。系五眼之一。谓诸佛具有肉、天、慧、法四眼之用，乃至无事不见、无事不知、无事不闻，闻见互用，无所思惟，一切皆见。无量寿经卷下（大一二・二七四上）：「佛眼具足，觉了法性。」法华文句卷四下（大三四・六〇上）：「佛眼圆通，举胜兼劣；又四眼入佛眼，皆名佛眼。」法华经方便品（大九・九中）：「舍利弗当知，我以佛眼观，见六道众生，贫穷无福慧。」〔大般若波罗蜜多经卷四〇四、瑜伽师地论卷十四、大智度论卷三十三、大乘义章卷二十末、无量寿经钞卷六〕 p2721
【阿含经词典(庄春江)】即「佛陀之眼」，指「佛陀观察众生根性熟度与烦恼趋势的眼力」。