【丁福保佛学大辞典】兴道尊者道邃，不知何许人。唐代宗大历中来，依荆溪于天台佛陇寺，荆溪嘉之曰：吾子其能嗣兴吾道，遂授止观辅行。师为众开说，发明深旨。贞元二十一年，日本沙门最澄来求法，师尽以一家之教观付之。见佛祖统纪八。
【佛光大辞典】唐代天台宗僧。为我国天台宗第七祖（一说九祖）。长安人，俗姓王。早岁仕宦，官至监察御史，后出家，二十四岁受具足戒，专学戒律。大历年中，入荆溪湛然门下。贞元十二年（796）登天台山，居止九年，专讲法华、止观等，后继天台山座主之职。永贞元年（805），授天台之教予日僧最澄，并授予大乘菩萨戒。曾继其师讲说三大部。后于国清寺入寂，世寿不详。追谥「兴道尊者」。世称止观和尚。门人有守素、广修、干淑等。著有大般涅槃经疏私记十卷、维摩经疏私记三卷、摩诃止观记中异义一卷。〔宋高僧传卷二十九、释门正统卷二、佛祖统纪卷八〕 p5664
【中华佛教百科全书】唐代僧。中国天台宗第七祖（一说谓其同门行满为第七祖）。长安人，俗姓王。早岁仕宧，官至监察御史，后舍荣位出家，二十四岁受具足戒，专学戒律。后欲学大乘，乃手书慈恩《法华玄赞》。业半，感灵梦，遽投笔。抵常州妙乐寺，入湛然门下，习天台教观。受学五年，洞悟幽旨，无所凝滞。其后，讲说于江东。贞元十二年（ 796）登天台山，居国清寺九年，讲授法华三大部，指导众僧。贞元二十年，移住浙江龙兴寺。翌年，传授日僧最澄天台止观，并授予大乘菩萨戒。后，寂于国清寺，年寿不详。吴越忠懿王追谥为「兴道尊者」，世称止观和尚。
师之门下有守素、广修、干淑等人。著述有《大般涅槃经疏私记》十卷、《维摩经疏私记》三卷、《摩诃止观记中异义》一卷（干淑集）。
［参考资料］ 《道邃和上行迹》；《宋高僧传》卷二十九；《释门正统》卷二；《佛祖统纪》卷八。