【丁福保佛学大辞典】谓如来之出现于世也。金刚三昧经一曰：「佛言：善男子！汝能问出世之因，欲化众生令彼众生获得出世之梁，是一大事不可思议。」贤愚经八曰：「如来出世实复奇特，令一切众生皆获利益。」心地观经七曰：「诸佛子等，应当至心求见一佛及一菩萨，如是名为出世法要。」金刚三昧经一曰：「令彼众生获得出世果。」智度论一曰：「一人出世，多人蒙庆。」
【丁福保佛学大辞典】智德兼备，所作已办后，隐退长养之人，一旦人天推毂，住于大小寺院，谓为出世，盖比之佛世尊之出现于世也，此宜训为出于世之义。
【丁福保佛学大辞典】超出世间，入于涅槃，谓之出世。再如出家出尘等，超出世间以修净行，谓之出世。
【佛光大辞典】(一)出世间之略称。即超越世俗、出离世尘之意。又作出尘。（参阅「出世间」1554） p1553
【中华佛教百科全书】(一)谓诸佛出现于世间成正觉并教化众生︰《金刚三昧经》卷一云（大正9･366b）︰「佛言︰善男子！汝能问我出世之因，欲化众生，令彼众生获得出世之果，是一大事不可思议。」《瑜伽师地论》卷二十一云（大正30･396c）︰
「云何名为诸佛出世？谓如有一普于一切诸有情类，起善利益增上意乐，修习多千难行苦行，经三大劫阿僧企耶，积集广大福德智慧二种资粮，获得最后上妙之身，安坐无上胜菩提座，断除五盖，于四念住善住其心，修三十七菩提分法，现证无上正等菩提，如是名为诸佛出世。过去未来现在诸佛，皆由如是名为出世。」
经论中，对于佛陀出世之动机，颇多描述。《法华经》卷一〈方便品〉谓佛以一大事因缘出现于世，即欲令众生开示悟入佛之知见。《大般若经》卷五一一则谓佛为宣说甚深般若波罗蜜多，而出现于世。此等出世之动机，是为佛陀出世之「大事因缘」。又称出世本怀，或出世大事。
(二)禅宗用语︰指修禅者在得法且潜隐修行之后，为信徒迎请出来住持寺院，接引后学，谓之出世。盖仿经论所谓「佛陀出现于世」之意。《禅林象器笺》〈丛轨门〉出世条云︰「有一庵主。人谓之曰︰南泉近日出世，何不去礼拜？主云︰非但南泉，直饶千佛出兴亦不去。」
(三)指舍世俗事，趋入佛门以修净行︰即所谓出家或出尘。此为世俗所常用之「出世」意义。
［参考资料］ (一)《贤愚经》卷八；《心地观经》卷七；《大智度论》卷四；《中阿含》卷二十九〈八难经〉。