【丁福保佛学大辞典】呗匿之略。梵音之歌咏也。见呗匿条。
【佛光大辞典】梵语 pātha。又作呗匿、婆陟、婆师。意译为止息、赞叹。以音韵屈曲升降，能契于曲，为讽咏之声，乃梵土之法曲，故称梵呗。即附以曲调而讽诵经文。于法事之初唱之，以止断外缘，止息内心妄念，方堪作法事。又其偈颂多赞佛德，故称呗赞。佛世时有善于呗道者，称呗比丘或铃声比丘。佛教东传之初，汉土之人未知呗道之音调，据传至魏陈思王曹植，游鱼山，闻空中梵天之响，深感神理，始摹其音声节拍，制作曲谱，后广为流传。〔法华玄赞卷四末、四分律删繁补阙行事钞卷上四、诸经耍集卷四呗赞篇、玄应音义卷六〕（参阅「梵呗」4635） p4072
【中华佛教百科全书】(梵pāṭhaka)梵呗的一种。又作呗匿、婆陟。意译止息或赞叹。一般以为呗匿就是佛教的歌咏，其实早期的声呗并无曲折宛转的乐音，只是言说之辞，可能近于诗的美读与朗诵。但在各部派开许以歌咏声说法后，呗匿也逐渐改变，而与歌咏同义。《高僧传》卷十三云（大正50･415b）︰「天竺方俗，凡是歌咏法言，皆称为呗。至于此土，咏经则称为转读，歌赞则号为梵呗。」可见在我国，「呗」的意义更加偏于歌咏1 。相传此等性质的梵呗始于西元三世纪初的曹植。《法苑珠林》卷三十六云（大正53･576a）︰
「陈思王曹植（中略），每读佛经辄流连嗟玩，以为至道之宗极也，遂制转赞七声升降曲折之响，世人讽诵，咸宪章焉。尝游鱼山，忽闻空中梵天之响，清雅哀婉，其声动心；独听良久，而侍御皆闻。植深感神理，弥寤法应，乃摹其声，节写为梵呗，纂文制音，传为后式。梵声显世，始于此焉。」
关于呗的利益，《十诵律》卷三十七说，跋提比丘音声极好，向佛要求听许作声呗，佛答以听许，且说呗有五种利益，即︰身体不疲、不忘所忆、心不疲劳、声音不坏、语言易解。
［参考资料］ 印顺《初期大乘佛教之起源与开展》第四章；昭慧〈从非乐思想到音声佛事〉。