【佛光大辞典】梵名 Śataka。又作百诗章。为梵文文学中，由百首左右所组成之个人诗集形式，而非指特定之作品。其中，最著名者为七世纪顷伐㮹呵利（梵 Bhartrhari）所著恋爱百颂（梵 Śrvgāra-śataka）、处世百颂（梵 Nīti-śataka）、离欲百颂（梵 Vairāgya-śataka）等，然诗集中亦杂有少数他人之作。恋爱百颂虽赞颂恋爱及女性之魅力，却含有劝人舍弃烦恼，寻求解脱之意。处世百颂、离欲百颂则论述实践道德之要谛、去烦恼、追求最高理想等人生观与哲学思想。〔D.D. Kosambi：The Epigrams attributed to Bhartrhari, including the three centuries, Bombay 1948；do. śataka-trayam of Bhartrhari, Bombay 1946〕 p2498
【中华佛教百科全书】(梵Śataka)梵文文学中，集录个人一百颂诗的诗集。又作百诗章。由于其体为一种文学形式，故其名并非特定一书。而是此一类书的泛称。又，《百颂诗集》应是一人百首的诗集之意，但现存此类作品的颂数，却有所增减，已非仅限于百颂。
在诸多《百颂诗集》中，以西元七世纪左右，伐㨖呵利（Bhartṛhari）所撰的《恋爱百颂》（Śṛṅgāra-śataka）、《处世百颂》（Nīti-śataka）及《离欲百颂》（Vairāgya-śataka）三部抒情诗集为最有名。前者系以恋爱情绪为主题，作者藉丰富的词藻、优雅的诗句来赞美恋爱，颂扬女性的魅力，然字里行间却蕴含劝人舍弃烦恼、求证解脱之意。后二者则阐述实践道德的要谛，以除烦恼为最高理想，更教导证得解脱境地之道，颇能彰显作者的人生观与哲学思想。
有人认为诗人伐㨖呵利（Bhartṛhari），即义净所著《南海寄归内法传》中的文法家伐㨖呵利。但观《百颂诗集》的内容，可知此伐㨖呵利显然是印度教湿婆神的崇拜者，其思想体系为吠檀多哲学思想，而义净所述的伐㨖呵利则是一佛教徒，故二者未必同为一人。由于荷兰人亚伯拉罕･罗格尔的介绍，伐㨖呵利乃以其所著《百颂诗集》成为第一位受欧洲瞩目的印度人。
［参考资料］ 《The Epigrams attributed toBhar-tṛhari,including the three centuries》；《Śataka-trayam of Bhartṛhari》。