【丁福保佛学大辞典】隐遁者所住之茅屋。释氏要览上曰：「西天僧俗，修行多居庵。」刘熙释名曰：「草圆屋曰蒲，又谓之庵。庵，奄也，所以自奄覆也。」拾遗记曰：「汉任末编茅为庵。」后汉书曰：「皇甫规监关中兵，亲入庵卢巡视。注云：庵庐，军行宿室也。」按，今凡奉佛小舍称庵。翻译名义云：庵罗，本果树名。此树开花，花生一女。国人叹异。封其园。园既属女，女宿善冥熏，以园奉佛。佛即受之，而为所住。广韵云：庵小草舍，庵果名，是也。黄山谷谓庵非屋，不当从广，乃斥庵为俗书。
【佛光大辞典】出家者、退隐者远离村落所居之房舍。系以草木覆盖而成之简陋小屋。庵，古作庵。又称草庵、蓬庵、庵室、茅庵、禅庵、庐庵。僧俗多居庵以修行。据释氏要览卷上载，陶琰、陶潜、焦光皆曾居庵。后世亦有特称比丘尼之住所为庵、庵寺。然「庵寺」一词，原本通指僧或尼之寺，并不限于比丘尼所住之寺。〔五分律卷一、有部毘奈耶卷四十八、有部毘奈耶杂事卷三十四〕 p4538
【中华佛教百科全书】出家或隐遁者所住之屋舍。又作草庵、蓬庵，或庵室。《释氏要览》卷上云（大正54･263b）︰
「释名曰︰草为圆屋曰庵，庵庵也。以自覆庵也，西天僧俗修行多居庵（此方君子亦有居庵者咸荣绪。晋书云︰陶琰年十五便绝粒居草庵。（中略）逸士传云︰陶潜居蓬庵。神仙传云：焦光居草庵）。」
《五分律》卷一云（大正22･5b）︰「尔时有比丘，名达尼迦，是陶家子，于乙罗山作草庵住。」《有部毗奈耶》卷四十八云（大正23･892c）︰「有独觉圣者，造一草庵在中住止。」《有部毗奈耶杂事》卷三十四云（大正24･377c）︰「往空闲处而作草庵，昼夜勤思唯除乞食。」
在中国佛教界，僧尼住处之名为「庵」者，规模皆小，不能与大寺丛林比况。及至近世，习俗相沿，往往以「庵」为比丘尼住处之专称。男众住处之称为「庵」者，甚为罕见。