【佛光大辞典】天竺人。与西晋竺法护为同时代人。其祖因国乱被害，父遂避难至晋，居于河南。叔兰从二舅受学经法，精通梵、汉语，兼学诸文史。浸染于当时清谈风气，与名士交游。性嗜酒，每饮至五六斗方觉酣畅。据传曾死而复苏，自言在阴间见及业果，因而改节修慈，专志经法。西晋惠帝元康元年（291），译有首楞严经二卷、异维摩诘经三卷，又与无罗叉在仓垣水南寺，译出放光般若经二十卷。因遭石勒之乱而投奔荆州，后无疾而终，寂年与世寿均不详。此外，历代三宝纪卷六、大唐内典录卷二等，皆误以叔兰为沙门。〔梁高僧传卷四、出三藏记集卷二、卷七、卷十三、开元释教录卷二〕 p3486
【中华佛教百科全书】西晋时代译经居士。生卒年不详。祖籍天竺。父达磨尸罗（晋言法首），以其国家发生灾难而奔晋，居于河南，而生叔兰。
叔兰自幼聪辩，从其舅父学习经法，兼善梵、晋语，亦通文史。然生性顽躁，游猎无度，母屡劝阻之，且为之而蔬食，乃止。又嗜酒，常大醉卧于路旁，一日醉后闯入河南郡门呼叫，被拘送狱，幸因机辩而获释。由于曾经一度无疾暴亡，三日后始告苏醒。在暴亡三日间，曾于冥府有所经历，乃悟善恶报应之理，遂改节修慈，潜心学佛。
武帝太康元年（280），与无罗叉共译《放光般若经》。元康元年（291）于洛阳自译《首楞严经》。六年（296）译《异毗摩罗诘经》。既学兼梵晋，故译义精允。后因避石勒之乱而迁居荆州，后无疾告人曰︰「吾将死矣。」数日便卒。世人以为知命。叔兰为一白衣居士，然《历代三宝纪》等书误记之为沙门。
［参考资料］ 《高僧传》卷四；《出三藏记集》卷十三；《开元释教录》卷二；汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第七章；任继愈编《中国佛教史》第二卷；镰田茂雄《中国佛教通史》第一卷。