【丁福保佛学大辞典】Caṇḍāla，又作旃荼罗。译曰屠者，严炽，执暴恶人，下姓等。在四姓之外。以屠杀为业者。男曰旃陀罗。女曰旃陀利。玄赞九曰：「旃陀罗，云屠者不律仪也，正言旃荼罗，此云严炽。恶业自严，行持标帜，摇铃持竹为自标故。」玄应音义三曰：「旃陀罗，或云旃荼罗，此云严炽，谓屠杀者种类之名也，一云主杀人狱卒也。案西域记云：其人若行则摇铃自标，或拄破头之竹，若不然王即与其罪也。」法显传曰：「旃荼罗，名为恶人，与人别居，若入城市则击木以自异，人则识而避之不相搪揬。」同二十三曰：「旃荼罗，此云执暴恶人，亦言恶杀。」阿育王经三曰：「旃陀利女，翻下姓。」
【佛光大辞典】梵语 candāla 之音译。又作旃荼罗、栴荼罗。意译为严炽、暴厉、执恶、险恶人、执暴恶人、主杀人、治狗人等。印度社会阶级种姓制度中，居于首陀罗阶级之下位者，乃最下级之种族，彼等专事狱卒、贩卖、屠宰、渔猎等职。根据摩奴法典所载，旃陀罗系指以首陀罗为父、婆罗门为母之混血种。增一阿含经卷十八（大二・六三六上）：「或有一人，生卑贱家，或旃陀罗种，或噉人种，或工师种。」〔法华经安乐行品、观无量寿经、十诵律卷九〕（参阅「四姓」1705） p4117
【中华佛教百科全书】(梵caṇḍāla、cāṇḍāla，巴caṇḍāla、cāṇḍāla，藏maḥdoms-na gñis-ka gdol-pa、hḍom-na caṇ-ḍala-gtum-byed-du gdgas)印度种姓之一。是位居首陀罗之下的贱民阶级。又作旃荼罗、扇提罗、旃提罗。意译严炽、暴厉、执恶、暴恶、屠者、杀者，或险恶人、执暴恶人、主杀人、治狗人。
据《高僧法显传》所载（大正51･859b）︰「旃荼罗名为恶人。与人别居，若入城市则击木以自异。人则识而避之，不相搪■。国中不养猪鸡，不卖生口。市无屠店及沽酒者，货易则用贝齿。唯旃荼罗、渔猎师卖肉耳。」又，《玄应音义》卷六云︰「旃陀罗，此言讹也，正言旃荼罗。此译云严炽，一云主杀人。谓，屠杀者种类之总名也。其人若行则摇铃自标，或杖头之竹。若不然王则与罪也。」可知旃陀罗是狱卒、御坊、刽子手的总称。此类人不可住在村镇中。当行于路上时，须摇铃杖竹，自我标示，令人见而不触其秽。另据《摩奴法典》第十章第十二节所记，旃陀罗系父为首陀罗、母为婆罗门的混血杂种。
在印度，旃陀罗被认为是极恶卑贱的种族，古来最被轻视。《法华经》卷五〈安乐行品〉云（大正9･37a）︰「不亲近旃陀罗及畜猪羊鸡狗、畋猎渔捕诸恶律仪。」又《观无量寿经》云（大正12･341a）︰「未曾闻有无道害母。王今为此杀逆之事污刹利种，臣不忍闻，是旃陀罗。我等不宜复住于此。」此等所说，系暂时随顺世俗之说法，实则佛教之精神是「四姓平等」的。如《摩登伽经》卷上即叙述婆罗门与旃陀罗等，并无任何区别，而提倡四姓平等之观念。
［参考资料］ 《正法念处经》卷十六；《放光般若经》卷十四〈阿惟越致相品〉；《舍头谏太子二十八宿经》；《大乘大集地藏十轮经》卷四；《大乘本生心地观经》卷五；《大毗婆沙论》卷一〇一；《法华玄赞》卷九。
【阿含经词典(庄春江)】caṇḍāla的音译，另译作「旃荼罗」，义译为「贱民」，是古印度社会中地位最低阶级(还在首陀罗之下)的族群。