【丁福保佛学大辞典】菩萨之种性有悲增智增之二种。速断烦恼而证佛果，谓之智增。不断烦恼，而永利益众生，谓之悲增。又名之为增悲增智。稽古略三曰：「明州普贤忏院幼璋禅师，收瘗台温明三郡饿殍遗骸数千，时人呼师曰增悲菩萨。」祖庭事苑曰：「增悲犹悲增也，菩萨人不取涅槃而利生，曰悲增也。」
【佛光大辞典】指菩萨的悲心增上之种性。又作悲增。菩萨有增悲与增智（又作智增）二种种性。增智菩萨（智增菩萨），大智之性分（诸法差别之自性）增胜上进，断恶证理之自利善根多，能速断烦恼而证佛果；增悲菩萨（悲增菩萨），大悲之性分增胜上进，愿久住于生死，利益众生，而不疾取涅槃。又增悲与增智二种菩萨，合称二增菩萨。此外，唐杭州瑞龙院之幼璋禅师，于饥疫时，在温、台、明等三郡收瘗遗骸数千，时人称为悲增大士，或增悲菩萨。〔释氏稽古略卷三、景德传灯录卷二十〕 p5972