【丁福保佛学大辞典】谓奉绝对之大慈悲之佛徒，怨敌与亲友同一视也。参照怨亲项。
【佛光大辞典】又作冤亲平等。谓以大慈悲为本，对于怨敌，心无憎恨；对于所爱，亦无执著，而以平等、爱怜之心接待众人。依瑜伽师地论卷三十二（大三〇・四六二下）：「先于一亲一怨一中庸所，发起胜解，于此三品，由平等利益安乐增上意乐俱行作意，欲与其乐。」又俱舍论卷二十九（大二九・一五〇下）：「诸有情类平等，平等无有亲怨。」另景德传灯录卷五载，六祖慧能入寂后，盗者欲夺六祖之首供养，后被官府捕得，未即加刑，先至曹溪问六祖之上足令韬应如何处置，令韬答（大五一・二三六下）：「若以国法论，理须诛夷；但以佛教慈悲，冤亲平等。况彼求欲供养，罪可恕矣！」〔佛所行赞卷一、大智度论卷二十〕 p3811