(一)为有体与无体之并称。体，指实体。有体，即指有实体；无体，即指无实体。关于诸法之实体，说一切有部主张法体恒有；大乘法相宗则认为，在能依之相以外，另有所依之体，亦即诸法之遍、依、圆三性中，在依他起性之诸法之外，另有圆成实性之真如实体。至于华严、天台等法性宗，则主张能依之相即是所依之体，故在依他起性之诸法之相以外，无有圆成实性之真体。〔大乘入楞伽经卷一罗婆那王劝请品、大乘庄严经论卷四述求品、华严经探玄记卷一〕（参阅「体」6928）