【佛光大辞典】禅宗公案名。又作俱胝一指、俱胝竖指、一指头禅。宋代婺州金华山俱胝和尚以竖立一指作为化导学人之机法，世称之一指禅。俱胝和尚初住庵时，因一尼之三问而不知应答，遂立志弃庵，往诸方参寻，后逢山神告示，得遇天龙和尚，天龙以一指示之，师当下大悟。从此，凡有参学僧到，师皆竖一指以对。当其临终时，谓众（大五一・二八八中）：「吾得天龙一指头禅，一生用不尽。」〔景德传灯录卷七、卷十一、五灯会元卷四、碧岩录第十九则〕 p56
【中华佛教百科全书】禅家公案。又称俱胝竖指、一指头禅。指唐代婺州金华山的俱胝禅师（达磨十一代法孙南岳下五世），对参学者每竖一指示之，别无其他作略。《景德传灯录》卷十一尝叙其大悟前后原委如次（大正51･288a）︰
「俱胝和尚初住庵，有尼名实际，到庵戴笠子执锡绕师三匝云︰道得即拈下笠子。三问师皆无对，尼便去。师曰︰日势稍晚，且留一宿。尼曰︰道得即宿。师又无对。尼去后，叹曰︰我虽处丈夫之形，而无丈夫之气。拟弃庵往诸方参寻。其夜山神告曰︰不须离此山，将有大菩萨来为和尚说法也。果旬日天龙和尚到庵，师乃迎礼具陈前事，天龙竖一指示之，师当下大悟。自此凡有参学僧到，师唯举一指无别提唱。有一童子于外被人诘曰︰和尚说何法要？童子竖起指头，归而举似师。师以刀断其指头，童子叫唤走出，师召一声，童子回首，师却竖起指头，童子豁然领解。师将顺世，谓众曰︰吾得天龙一指头禅，一生用不尽。言讫示灭。」
［参考资料］ 《碧岩录》第十九则；《从容录》第八十四则；《无门关》第三则；《五灯会元》卷四。