【丁福保佛学大辞典】向人问与以决定之答也。俱舍论十九曰：「若作是问，一切有情，皆当死不，应一向记，一切有情，皆定当死。」
【佛光大辞典】梵语 ekājśa-vyākarana。四种记答之一。即以肯定之言语答人所问而无踌躇。又作一定答、定答、决了答、必定论、一向论、决定记论。俱舍论卷十九（大二九・一〇三中）：「若作是问：『一切有情，皆当死不？』应一向记：『一切有情，皆定当死。』」〔长阿含卷八众集经、解深密经卷五、佛地经论卷六〕 p34
【阿含经词典(庄春江)】1.只这样记说，参看「一向」、「记说」。2.「一向论」的另译。