一向

【丁福保佛学大辞典】意向于一处，无余念，无散乱之心也。六十华严经五曰：「一向信如来，其心不退转。」无量寿经下曰：「一向专念无量寿佛。」善导之观经疏四曰：「一向专称弥陀佛名。」探玄记八曰：「情无异念，故云一向。」

【丁福保佛学大辞典】一向者，全也、专也、偏也。药师经曰：「彼佛国土，一向清净，无有女人。」

【佛光大辞典】梵语 śama-eka-ayana-mārga。(一)乃专心之意，故有一向专念、一向专修之成语。意即一心念佛、修行。

（二）表全然、彻底之意。佛地经论卷一（大二六・二九二下）：「受用如是清净佛土，一向净妙，一向安乐，一向无罪，一向自在。」p33

【中华佛教百科全书】(1239-1287)日本时宗一向派始祖。俗名松童丸，筑后（福冈县）人。建长五年（1253），登播磨（兵库县）书写山剃发受戒，号俊圣（或俊性），后游学南都。正元元年（1259），入良忠门下学净土宗义，因此依「一向专念」之文改名一向。文永十年（1273），巡游九州、四国、山阳、山阴、近畿、北陆等地，广弘「踊念佛」法门。弘安七年（1284），至近江国（滋贺县）阪田郡番场创建莲华寺。弘安十年示寂，享年四十九。后被尊崇为时宗一向派开祖，其徒众则被称为「番场时众」或「一向众」，为自成系统而迥异于时宗开祖一遍的法系。昭和十七年（1942），一向派脱离时宗，改属净土宗。

［参考资料］　《净土血脉论》卷下；《净土镇流祖传》卷三；《净土传灯总系谱》卷上；《一向上人传》。

【阿含经词典(庄春江)】ekanta，另译为「单一的；专门」：只这样；全都这样；明确地。