【丁福保佛学大辞典】无始已来，一味相续而转之细意识也。是于经量部为轮回之主体者。见异部宗轮论。
【佛光大辞典】梵语 eka-rasa-skandha。指无始以来，一味延续之细微意识；乃形成轮回之主体。此系小乘经量部所立，彼等主张此细意识自无始以来即不间断，其体为受、想、行、识等四蕴，辗转和合，转成一味，故称一味蕴。〔异部宗轮论、异部宗轮论述记目论卷五〕 p48
【中华佛教百科全书】(梵eka-rasa-skandha，藏phun-po ro-gcig-pa）经量部所主张的轮回主体。即无始以来，以同一本质相续流转的微细意识。又称根本蕴，为「根边蕴（枝末蕴）」的对称。《异部宗轮论》谓（大正49･17b）︰「其经量部本宗同义，谓说诸蕴有从前世转至后世。立说转名，非离圣道，有蕴永灭，有根边蕴，有一味蕴。」《异部宗轮论述记》谓（卍续83･465下）︰「一味者，即无始来展转和合一味而转，即细意识，曾不间断，此具四蕴。」盖小乘经量部主张无始以来不曾间断的细意识，其体为受想行识四蕴，展转和合，一味而转，故名一味蕴。此亦即大乘阿赖耶识说之基础。
［参考资料］ 《异部宗轮论述记目论》卷五；《异部宗轮论述记发轫》卷下；《大乘佛教史论》。