【丁福保佛学大辞典】阿罗汉也。见应身条。寄归传一曰：「次有弘法应人结集。」
【佛光大辞典】谓应受人、天供养之人，即阿罗汉。亦称应供、应真。南海寄归内法传卷一（大五四・二〇五上）：「次有弘法，应人结集。」又所谓应真，即应受人、天供养之真人。然据法华文句卷一上、法华文句记卷一下之解释，谓应真乃应于真理之人；即以「应」为能应之智，「真」为所应之理。〔般泥洹经卷上、出三藏记集卷一〕 p6429