【丁福保佛学大辞典】善业为乐果之因，恶业为苦果之因者。成实论业因品曰：「业是受身因缘。」又曰：「万物从业因生。」般舟赞曰：「门门不同八万四，为灭无明果业因。」
【佛光大辞典】梵语 karma-hetu。有二义：(一)业即因，以业为招感未来果报之因。又作因业。成唯识论述记卷八本（大四三・五二一中）：「业，苦本故，唯是因也。」(二)业之因，能令业生长之因。北本大般涅槃经卷三十七（大一二・五八五中）：「业因者，即无明、触。因无明、触，众生求有。求有因缘，即是爱也。爱因缘故，造作身、口、意业。」此系自十二因缘以释业因之义。又据瑜伽师地论卷八载，恶业之因有十二种，列举如下：(1)贪，(2)瞋，(3)痴。以上三者均属不善根。(4)由自力所造者，(5)由他力所造者，(6)由于受国王诸侯等强权者所驱迫，(7)爱味己物而生贪欲，(8)有所怖畏故造杀等业，(9)恐受伤害故行杀等业，(10)为戏乐之故而行杀等事，(11)以杀生为正法而行杀等事，(12)拨无因果而行杀等事。此外，善业之因，即三善根等一切反恶业之因均属之。〔瑜伽论略纂卷三、瑜伽论略纂记卷二下、俱舍论光记卷十九〕（参阅「业」5494） p5498