【丁福保佛学大辞典】又曰报通。五种通力之一。如中有之身及鬼神，依宿业自然而得之通力也。俱舍论九曰：「一切通中，业通最疾，凌空自在，是谓通义。通由业得，名为业通。此通势用速故名疾，中有具得最疾业通，上至世尊无能遮抑，以业势力最强盛故。」
【佛光大辞典】谓由宿业而成就之通力。又作报通。五种通力之一。即神境、天眼、天耳、宿命等四通中，由业而成就之通力。于一切通力之中，业通之力最为速疾。俱舍论卷九（大二九・四六上）：「一切通中，业通最疾。凌虚自在，是谓通义。通由业得，名为业通。此通势用速，故名疾。中有具得最疾业通，上至世尊，无能遮抑，以业势力最强盛故。」〔大毘婆沙论卷七十、俱舍论卷二十七、俱舍论光记卷九、卷二十七〕 p5500
【中华佛教百科全书】谓由业所成就之通力。即指神境、天眼、天耳及宿命等四通中，由业所成就者。在五种神通力之中，除他心智之外，其余神境等四通各皆有因业而成就之通力。如《俱舍论》卷二十七所述，神境智通有修得、生得、咒成、药成、业成五种。天眼、天耳及宿命三者则有修得、生得与业成三种。是皆有由业而成就者。
在一切神通之中，中有之业通最为速疾。《俱舍论》卷九云（大正29･46a）︰「一切通中，业通最疾。凌虚自在，是谓通义。通由业得，名为业通。此通势用速故名疾。中有具得最疾业通，上至世尊能无遮抑，以业势力最强盛故。」
此外，狐狸等之变化，应称为生得通、妖通，并非业通。
［参考资料］ 《大毗婆沙论》卷七十；《俱舍论光记》卷九、卷二十七。