【丁福保佛学大辞典】Yasas，比丘名。译曰名闻，名称。或作耶舍陀Yaśoda，耶舍那。有部毘奈耶四十曰：「具寿阿难陀有弟子在婆飒婆聚落，号曰名称，梵云耶舍。」四分律曰：「耶舍伽那子。」善见律曰：「耶斯那。」西域记曰：「耶舍陀。」阿育王经二曰：「比丘名耶舍，翻名闻。」玄应音义二十五曰：「耶舍此云誉，谓名誉也。」梵语杂名曰：「名闻，耶舍。」出于佛灭后一百年。为摩竭陀国华氏城鸡园寺之上座，劝阿育王建八万四千佛塔，后于跋耆国毘舍离城集七百贤圣为第二结集之阿罗汉也。见阿育王经一，毘奈耶杂事四十。
【佛光大辞典】(一)梵名 Yaśa 或 Yaśoda。又作耶输陀、耶输伽。意为名闻、善称。中印度波罗奈国（巴 Vārānasī，现今瓦拉那西）大富长者善觉之子。因厌离俗世，遂出家，诣释尊于鹿野苑（梵 Mrgadāva）。仅次于五比丘，而为佛陀第六位弟子。后来，其父母及故二（妻子）亦归依三宝，是为最早成为优婆塞、优婆夷者。〔毘尼母经卷一、出曜经卷二十九〕
【中华佛教百科全书】(梵Yaśa，巴Yasa)佛灭后百年左右，对于毗舍离之跋耆子比丘所行之十事判为非法之保守派僧。又作夜舍，或耶舍陀（Yaśoda）、耶舍迦兰陀子（Yasa-kākaṅḍakaputta）、耶舍陀迦兰提子、耶舍迦那子、耶须拘迦迦干陀子，或迦干陀子耶舍。出身为印度婆罗门种。后出家归投佛门。夙通三藏，证阿罗汉果，得六神通。
佛灭后百年左右，迦罗育王治世时，毗舍离地方的跋耆子等人主张「可以接受金银布施」等十事为出家人之可行之事，当时耶舍认为这十事违背戒律。于是，耶舍等保守派僧人乃与跋耆子等改革派僧人在毗舍离举行七百人结集大会，以讨论此事。结果大会判定十事非法。这件事被史家称为第二结集，或七百结集。依锡兰《岛史》与《大史》所载，这件事是原始教团分裂为上座、大众二部的原因。
［参考资料］ 《四分律》卷五十四；《十诵律》卷六十；《善见律毗婆沙》卷一；《五分律》卷三十；《有部毗奈耶杂事》卷四十；《大史》。