【丁福保佛学大辞典】心所名。对欣而言。厌背苦集无量过患之善精神作用也。毘婆沙论及正理论，立之为善心所，谓于慧及无贪之外有别法，俱舍论等则不别立之。俱舍光记四出其理由，谓厌欣二行相，为相违之心，故于一心中不并起，又不恒起，又不普于善心周徧相应，故不别立之云。
【佛光大辞典】梵语 nirvid。心所之名。为「欣」之对称。即嫌恶生存现象诸苦之无量过患而欲出离之善的精神作用。大毘婆沙论卷二十八、顺正理论卷十一等立之为善心所，且谓「厌」系于慧及无贪外另有之别法；俱舍论等则不别立。俱舍论光记卷四申其理由，谓厌与欣二行相乃相违之心所，于一心中不并起、不恒起，又不普于善心周遍相应，故不别立。〔大毘婆沙论卷一四三、卷一九六〕（参阅「欣厌」3325） p5758
【阿含经词典(庄春江)】nibbindati，另作「厌离；厌；厌患」，介于「清醒不迷恋」与「厌恶排斥」间的心境，是向解脱修学的第一步。(相关词「可厌患」)