【丁福保佛学大辞典】一业识，二转识，三现识，四智识，五相续识。此五识自细至麤，依止次第而生，故称为意。意有能生与依止之义。见起信论。
【佛光大辞典】(一)意识之所依即为「意」（末那识）。依大乘起信论之观点，「意」有业识、转识、现识、智识、相续识等五种名。即依心而生起意，此心即众生心，亦即阿赖耶识，为一切物之本体；故依阿赖耶识而说有无明。(一)业识，即由于阿赖耶识之根本无明不觉而生起心动（即妄心现起）。(二)转识，即依心动而产生能见之相，亦即主观之作用。(三)现识，即能现起一切之境界，亦即客观之对象。(四)智识，即有分别境界之能力，认为其对象是心外的实在物。(五)相续识，指不断的分别作用（念），亦即由认识而有种种概念积留于心识中而相应不断，由此故产生意识。