【丁福保佛学大辞典】代表一切药之五种药也。药之效用为除病而表消灾之义，灌顶时二十种物之一，入于五瓶中。慧琳音义三十六曰：「五药，依金刚顶经瑜伽说五药梵名：婆贺拶啰一，婆贺祢缚二，建咤迦哩三，碍哩羯啰拏四，勿哩答贺定五，并西国药，此国无。即以此土所出灵药替之：伏苓一，朱砂二，雄黄三，人参四，赤箭五，各取少许共入一瓶子中埋之也。」依四种之坛法而五药各异。
【佛光大辞典】又作五种药。诸经所举不同，五分律卷五举出生酥（梵 navanīta）、熟酥（梵 sappi）、油（梵 tela）、蜜（梵 madhu）、石蜜（梵 phānita）等五种。有部毘奈耶杂事卷一则举出余甘子、诃梨勒、毘醯勒、毕钵梨及胡椒等五种。密教则以五药统括一切之药物，于设修法坛或行地镇法时，取五药、五宝、五谷，共埋于坛下地中，表示以佛之法药救治众生之无明烦恼病；或于灌顶时，与五宝等共置于五瓶中，表示消除五种有漏妄识之过患。其名称依经轨或修法不同而有各种异说，据苏悉地羯啰经卷下载，五药为干托迦哩药、勿哩诃底药、娑诃药、娑诃提婆药、税多拟里疙哩迦药。成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨则列举娑贺者罗、娑贺祢嚩、建咤迦梨、拟哩羯啰拏、勿哩贺底等五种，并得以伏苓、人参、赤箭、石昌蒲、天门冬等代替之。〔蕤哂耶经卷中、善见律毘婆沙卷十五、大日经疏卷四、大日经义释演密钞卷五〕 p1208
【中华佛教百科全书】代表一切药的五种药。密教设坛修法，或作镇地法时，将其与五宝五谷共埋于坛下之地中；又灌顶时将其与五宝等共贮于五瓶中，均表示用佛之法药除治众生无明烦恼之病，有消灾之意。
关于五药的种类，《慧琳音义》卷三十六云（大正54･546a）︰
「五药，（中略）依金刚顶经瑜伽说，五药梵名︰婆贺拶啰一、婆贺祢缚二、建咤迦哩三、儗哩羯啰孥四、勿哩答贺底五，并西国药，此国无。即以此土所出灵药替之︰伏苓一、朱砂二、雄黄三、人参四、赤箭五，各取少许共置一瓶子中埋之也。」
《五分律》卷五说是生酥、熟酥、油、蜜、石蜜；《有部毗奈耶杂事》卷一说是余甘子、诃梨勒、毗崃勒、毕钵梨、胡椒；《成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨》说是赤箭、人参、伏苓、石昌蒲、天门冬。
［参考资料］ 《建立曼荼罗护摩仪轨》；《苏悉地羯啰经》卷下；《蕤呬耶经》卷中；《大日经疏》卷八；《善见律毗婆沙》卷十五；《乳味钞》卷十四。