【丁福保佛学大辞典】黄牛之尿、粪、乳、酪、酥也。苏悉地经仪轨下曰：「牛五净者，谓黄牛尿及粪未堕地者，乳酪酥。」
【丁福保佛学大辞典】谓色界第四禅之五净居天也。安乐集上曰：「寄华五净，风日不萎。」
【佛光大辞典】(一)指乳、酪、酥，及黄牛未堕地之尿粪。印度之习俗认为牛乃梵天之使者，故尊之为「圣牛」，因而视其尿、粪为净物。密教即承袭此一风习，而用于造坛之材料，及净洒法具、坛地之用品。据苏悉地经卷中供养品载，真言行者若于持诵真言时生起秽心而放逸，致使真言有误，若服此五净，即能清净半月内所食秽恶之食，并得清净真言，增进威力。此外，经轨中亦备载佛部、莲华部、金刚部等三部各别之五净真言及五净加持之方法。
【中华佛教百科全书】(一)指牛的尿、粪、乳、酪、酥︰尿、粪须是未堕地的净物。在印度，牛被尊崇为「梵天的使者」，故其排泄物也被视为净物。密教以此五净为造坛的材料，以及净洒法具或坛地的用品。《苏悉地羯罗供养法》卷下云（大正18･703c）︰
「牛五净者，谓黄牛尿及粪未堕地者，乳酪酥等茅香水，一一持诵，经一百遍，然后相和，更复持诵一百八遍，于十五日断食一宿，以面向东，其牛五净置于莲荷等叶之中，默饭三两，十五日中所犯秽触及不净食皆得清净。」
此外，经轨中也备载佛部、莲华部及金刚部等各别的五净真言与五净加持法。
(二)指五净居天的略称︰即无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。《安乐集》卷上云（大正47･7b）︰「寄华五净，风日不萎。」五净居天无风灾及烈日，故寄华于此，华不萎顿。或曰华为灵消华。（参见「五净居天」条）
［参考资料］ (一)《建立曼荼罗及拣择地法》；《诸仪轨禀承录》卷一。