【丁福保佛学大辞典】佛灭后百年时，付法藏第五祖优婆毱多之下有五弟子，同时于律藏生五部之派别：一、昙无德部Dharmagupta，又曰昙摩毱多，是部主之名，译为法正、法护、法镜、法密等，律本于此土曰四分律。二、萨婆多部Sarvāstivāda，或曰萨婆谛婆，译言一切有。从宗计而取名，律本曰十诵律。三、弥沙塞部MahĪśāsaka，译言不著有无观。从行而名，律本曰五分律。四、迦叶遗部Kāśyapīya，此曰重空观，以空亦空为观，就行而名。但戒本传译曰解脱戒经，其戒相与五分律同。五、婆麤富罗部Vātsīputrīya，又曰婆蹉富罗，译言犊子。从部主之名，又从宗计曰著有行。以执有实我故也。律本未传，见大集经二十，行事钞资持记上一之二，戒疏一上，义林章三末。
【佛光大辞典】佛陀入灭后百年顷，付法藏第五祖优婆毱多之下有昙无德等五弟子，同时于律藏衍出五部之派别，统称五部律。彼等所传持之律典均属小乘律。即：(一)昙无德部（梵 Dharma-guptaka）：昙无德，又作昙摩毱多。意译为法正、法护、法镜、法密等，乃部主之名。所传广律为四分律六十卷，戒本为四分僧戒本一卷、四分律比丘戒本一卷、四分比丘尼戒本一卷。上记四书均为姚秦佛陀耶舍译。
【中华佛教百科全书】指曾盛行于西北印度的小乘五部派所传持之律典。
(1)昙无德（Dharma-guptaka）部︰意译作法藏部。所传广律为《四分律》六十卷，戒本为《四分僧戒本》一卷、《四分律比丘戒本》一卷、《四分比丘尼戒本》一卷。上列四书均为姚秦･佛陀耶舍译出。
(2)萨婆多（Sarvāsti-vāda）部︰意译作说一切有部。所传广律为《十诵律》六十一卷（姚秦･弗若多罗、昙摩流支译，卑摩罗叉重校），戒本为《十诵比丘波罗提木叉戒本》一卷（姚秦･鸠摩罗什译）、《十诵比丘尼波罗提木叉戒本》一卷（刘宋･法显集出）、《根本说一切有部戒经》一卷（唐･义净译）、《根本说一切有部苾刍尼戒经》一卷（唐･义净译）。
(3)弥沙塞（Mahīśāsaka）部︰意译为化地部。所传广律为《五分律》三十卷（刘宋･佛陀什等译），戒本为《弥沙塞五分戒本》一卷（刘宋･佛陀什等译）、《五分比丘尼戒本》一卷（梁･明徽集）。
(4)迦叶遗（Kaśyapīya）部︰意译为饮光部。所传广律为《解脱律》（中国未传），戒本为《解脱戒经》一卷（元魏･般若流支译）。
(5)摩诃僧祇（Mahā-saṅghika）部︰意译作大众部。所传广律为《摩诃僧祇律》四十卷（东晋･法显、佛陀跋陀罗共译），戒本为《摩诃僧祇律大比丘戒本》一卷（东晋･佛陀跋陀罗译）、《摩诃僧祇比丘尼戒本》一卷（东晋･法显、觉贤共译）。
上列五部律中，有四部广律曾传译为中文。如再加上义净的《根本说一切有部毗奈耶》，则为我国现存的五部广律。
［参考资料］ 《舍利弗问经》；《大比丘三千威仪》卷下；《佛本行集经》卷六十；《摩诃僧祇律》〈后记）。