【丁福保佛学大辞典】五逆罪中以破僧罪为最重，破僧者于同一结界中构别法而树立一众也。今提婆所立有五法。辅行一曰：「言五法者。婆沙云：一粪扫衣。二常乞食。三一坐食。四常露坐。五不受盐及五味。与正理不同。正理云：一不受五味。二断肉。三断盐。四不受割截衣。五不居聚落边寺。」非谓是五法悉邪，立此五法为二分一味之僧为大罪也。参照五法条。
【丁福保佛学大辞典】提婆达多妄说五法，破释迦之和合僧。正理论四十三曰：「言邪道者，提婆达多妄说五事为出离道：一者不应受用乳等，二者断肉，三者断盐，四者应被不截衣服，五者应居聚落边寺。」婆沙论一百十六曰：「云何五法？一者尽寿著粪扫衣，二者尽寿常乞食，三者尽寿唯一坐食，四者尽寿常居回露，五者尽寿不食一切鱼肉血昧盐苏乳等。」婆沙之五法与正理不同，律多引婆沙之五法。
【佛光大辞典】又作提婆五邪法。即佛世时，提婆达多所说之五种邪法。提婆以此五种邪法破和合僧，在五逆罪中为最重罪。此五法诸书记载不一，据毘尼母论卷四，五法为：(一)尽形寿乞食，(二)粪扫衣，(三)不食酥盐，(四)不食肉鱼，(五)露坐。又据顺正理论卷四十三所举，五法为：(一)不应受用乳等，(二)断肉，(三)断盐，(四)应被不截衣服，(五)应居聚落边寺。另据大毘婆沙论卷一一六所举，五法为：(一)尽寿著粪扫衣，(二)尽寿常乞食，(三)尽寿唯一坐食，(四)尽寿常居回露，(五)尽寿不食一切鱼肉血味、盐、酥、乳等。律典中多引大毘婆沙论所说之五法。