【丁福保佛学大辞典】十智之一。知他人心念之智也。离欲惑而得色界之根本禅已上，得发无智，于六通中，谓之他心通。大乘义章十五曰：「他心智者，非己之虑，称曰他心。照斯之解，名他心智。」智度论二十三曰：「他心智，缘他心有漏无漏心心数法。」
【佛光大辞典】梵语 para-citta-jñāna。十智之一。又作知他人心智、心差别智。指了知他人心念之智。远离欲惑而得色界之根本禅定以上者，得发此智；于六通中，称为他心通。大毘婆沙论卷九十九载，他心智以修慧为自性，以四根本静虑为依地，于他人之现在欲界系、色界系及无漏之心相得以了知，由加行能证得此智。大乘义章卷十五（大四四・七五七上）：「他心智者，非己之虑，称曰他心，照斯之解，名他心智。」
【中华佛教百科全书】(梵para-citta-jñāna，藏gshan-gyi sems śes-pa、pha-rol-gyi sems śes-pa)知他心之智。十智之一。又作知他人心智、心差别智。在六神通之中，则谓为他心通或他心智证通。即指知道他人现在之心心所相之智慧。《发智论》卷八云（大正26･956b）︰「云何他心智？答︰若智修所成，是修果，依止修，已得不失，能知他相续现在欲色界心心所法，或无漏心心所法，是谓他心智。」《大毗婆沙论》卷九十九载，他心智以修慧为自性、四根本静虑为依地，了知他人现在之欲、色界系及无漏之心相，由加行能证得此智。
又，他心智由法智、类智、道智及世俗智所成，通于漏、无漏，必以同类法为所缘，不知胜位者之心及过去未来之心。唯以现在之一念，缘实有之一事而取其自相，不能取其他能缘心及所缘行相。又因仅在四禅，故仅知欲色界系及无漏法，且不缘于无色界系。
［参考资料］ 《大般若经》卷四八九；《集异门足论》卷七；《大毗婆沙论》卷一〇九；《杂阿毗昙心论》卷六；《入阿毗达磨论》卷下；《顺正理论》卷七十三；《解脱道论》卷九；《成实论》卷十六〈六通智品〉；《显扬圣教论》卷二；《法界次第初门》卷中；《清净道论》第十三。
【阿含经词典(庄春江)】cetopariyañāṇa，另作「他心通、他心神通、他心之智、他心智通、知他心随意说法、占念示现、他心示现」，知道他人现在心里想什么的超常能力。