【丁福保佛学大辞典】详见四天王条。
【佛光大辞典】梵名 Caturmahārājika-deva。系欲界六天中之第一，天处之最初。又称四大王众天、四天王天、四大天王众天。佛教之世界观中，于须弥山之第四层，有一山名由犍陀罗，山有四头，四天王及其部众各居其一，各镇护一天下，故称护世四天王、四镇，其居所则称「四王天」。四天王即东面之持国天（梵 Dhrtarāstra）、南面之增长天（梵 Virūdhaka）、西面之广目天（梵 Virūpāksa）、北面之多闻天（梵 Dhanada 或 Vaiśravana）。四王天与忉利天合称为四王忉利。 又依长阿含经卷十八载，须弥山之北面系由天金而成，东面为天银，西面为天水晶，南面为天琉璃，四面各出四埵，高七百由旬，距大海有四万二千由旬，此即四天王所居之宫殿所在，即：东方持国天王能护持国土，住贤上城；南方增长天王能令众生善根增长，住善见城；西方广目天王能以净天眼常观护阎浮提，住周罗善见城；北方多闻天王能赐福德并知闻四方，住可畏、天敬、众归三城，众归城之北尚有伽毘延头苑与那邻尼池。以上诸城苑林、池塘之间均有宝阶道互得往返。又四天王与天众之寿量为五百岁，其一昼夜相当于人间五十年；其身量则为半由旬，天衣长一由旬，广半由旬，重半两；初生之时，即相当于人间五岁幼童，色相圆满并著衣。又于欲界六天之中，此天之境域最为宽广。 此四天王与梵天共同守护佛法之事迹散见于诸经中，故古来对四天王之信仰极为兴盛，尤以日本为然。〔长阿含经卷二十、金光明经卷三、正法念处经卷二十二、大楼炭经卷三、俱舍论卷十一、大毘婆沙论卷一七二、彰所知论卷上〕 p1673
【中华佛教百科全书】(梵Catur-mahā-rājikā devāḥ)六欲天之一。又作四天王天、四大王众天、四大天王众天。系指四天王所住之天，即谓多闻、持国、增长、广目四天王及其眷属天众之住处。依《长阿含经》卷二十〈世记经･四天王品〉所述，须弥山的东、南、西、北四方各千由旬处为提头赖咤天王（持国）、毗楼勒天王（增长）、毗楼婆叉天王（广目）、毗沙门天王（多闻）所居之城。城名依次为贤上、善见、周罗善见及可畏、天敬、众归（后三城均为多闻天所住）。各城纵广六千由旬，周匝均有七重栏楯、罗网、行树，并饰以七宝。又，各城可以相通。
四天王与天众之寿量为五百岁，其一昼夜相当于人间五十年。其身量则为半由旬。天衣长一由旬，广半由旬，重半两。初生之时，即相当于人间五岁幼童，色相圆满并着衣。又于欲界六天之中。此天之境域最为宽广。
［参考资料］ 《俱舍论》卷十一；《正法念处经》卷二十二；《长阿含经》卷十八；《大楼炭经》卷三；《起世经》卷六。