【丁福保佛学大辞典】一值佛难，二说法难，三闻法难，四信受难。见法华文句五。
【佛光大辞典】(一)指值遇佛陀出世、佛陀说法华经、听闻法华经、听闻法华经后能信受等四事，乃甚为稀有难得，故称四难。此说出自法华经卷一方便品。据法华经文句卷五上、大明三藏法数卷十六等释之：(一)值佛难，众生因无始惑业，轮回六道之中，若生于修罗、饿鬼、畜生、地狱等四趣，固不得见佛闻法；若得人身，却生于佛不出现之东、西、北三洲，或生于南洲之边地，或执著邪见等，故佛虽出世，众生亦不得见佛，何况佛不常出世，此称为值佛难。(二)说法难，如来出世，本欲说大乘之法；然以众生根器不纯，不得已而权说三乘之法，故历四十余年，经三百余会，最后至法华会上方显真实，皆因大法难说之故。(三)闻法难，一乘圆顿之法，微妙甚深，难解难入，若钝根者闻之，则惑耳惊心，生疑起谤，如法华会上之五千人等，虽梵音盈耳，犹退席而去。(四)信受难，一乘圆顿之法唯谈中道实相之理，此乃果佛所证，非三乘所知，故如来于法华会上，先后作三乘、一乘之法说及三车、一车之譬喻说，并以宿世因缘说，而使上根、中根、下根之人皆得信受证悟，是为信受难。此外，法华经玄赞卷四末，以佛出、说法、难闻、能听之四希为四难。另北本大般涅槃经卷二十三所举六难处之说，与四难有共通之点。〔法华义疏卷四〕（参阅「六难」1312）
【中华佛教百科全书】(一)指四件与《法华经》信仰者有关的难得之事︰即值遇佛出世、佛说《法华经》、听闻《法华经》、闻《法华经》而能信受等四事。此四事非常稀有难得，故名「四难」。《法华经》卷一〈方便品〉云（大正9･10a）︰「诸佛兴出世，悬远值遇难。正使出于世，说是法复难。无量无数劫，闻是法亦难。能听是法者，斯人亦复难。譬如优昙花，一切皆爱乐，天人所希有，时时乃一出。」
对于《法华经》所说之四难，《法华经文句》卷五（上）释之云（大正34･62c）︰
「『诸佛兴出世』两句，久久悬远时有佛出，此举人难。『正使出于世』两句，此举法难。如今佛出世四十余年始显真实云云。『无量无数劫』两句，此举闻法难。如五千之流，梵音盈耳越席而去，闻岂不难乎？『能听是法者』两句，举信受者难，普众唯身子前达，中下虽听犹未能了。举昙花譬上四难。」
此外，《大明三藏法数》卷十六等，举出值佛、说法、闻法、信受四难；《法华经玄赞》卷四（末）举佛出、说法、难闻、能听四希。又，此四难与《大般涅槃经》卷二十三所说之六难处，颇有相通之处。
(二)指修菩萨行的四种困难︰依《大方广佛华严经疏》卷六云（大正35･548b）︰「此有四难︰(一)背己利世难，(二)行相唯苦难，(三)处经诸有难，(四)时劫无量难。」
(三)乃无垢称（维摩诘）劝勉诸童子出家修行时所提及之缘由︰窥基《说无垢称经疏》卷四（本）（大正38･1055c）︰「此显劝由。有四难故，(一)佛出世难，(二)离八无暇难，(三)得人身难，(四)具有暇难。」
［参考资料］ (一)吉藏《法华义疏》卷四。