【丁福保佛学大辞典】见四字部四律五论条。
【丁福保佛学大辞典】四律者：一、十诵律Sarvāstivāda－vinaya，六十一卷，后秦弗若多罗译。是五部中之萨婆多部也。二、四分律Dharmagupta－vinaya，六十卷，姚秦佛陀耶舍译，是五部中之昙无德部也。三、僧祇律Sāṅghika－vinaya，四十卷，东晋佛陀跋陀罗等译。本名摩诃僧祇律Mahāsāṅgha，是根本窟内之上座部也。四、五部律Mahiśāsaka－vinaya，三十卷，宋佛陀什等译，具名弥沙塞部和醯五分律Mahīśāsakanikāya－pañcavarga－vinaya，是五部中之弥沙塞部也。其他五部中之迦叶遗部，唯传戒本（解脱戒经）广律未传，又五部中之婆苏富多罗部，戒律广本皆未传，五论者：一、毘尼母论Vinaya－mātrikā－śāstra八卷，失译。本名毘尼母经。二、摩得勒伽论，十卷。宋僧伽跋摩译。具名萨婆多部毘尼摩得勒伽Sarvāstivādanikāya－vinaya－mātrikā，此二论是依萨婆多者。三、善见论Samanta－pāsādikā，十八卷，萧齐僧伽跋陀罗译。本名善见律毘婆沙Sudarśana－vibhāṣā－vinaya，此解四分律者，四、萨婆多论。九卷，失译。本名萨婆多毘尼毘婆沙Sarvāstivāda－vinaya－vibhāṣā，此释十诵律者。五、明了论。一卷，陈真谛译。本名律二十二明了论Vnaya－dvāviṁsati－prasannārtha－śāstra，此依十八部中之正量部者。
【佛光大辞典】四律与五论之并称。为律宗之重要典籍。据日僧凝然之八宗纲要卷上载，四律，即：(一)属萨婆多部（有部）之十诵律（梵 Sarvāstivāda-vinaya）六十一卷，后秦弗若多罗等译。(二)属昙无德部之四分律（梵 Dharmagupta-vinaya）六十卷，姚秦佛陀耶舍等译。(三)属大众部（根本二部之一）之摩诃僧祇律（梵 Mahā-sajghika-vinaya）四十卷，东晋佛陀跋陀罗等译。(四)属弥沙塞部之五分律（梵 Mahīśāsaka-vinaya）三十卷，刘宋佛陀什等译。又五部中之迦叶遗部，唯传戒本之解脱戒经，广律则未传，婆麤富罗部之戒律与广本皆未传。
【中华佛教百科全书】律宗所依据的主要典籍。即传译于我国，属于萨婆多部（有部）的《十诵律》六十一卷、昙无德部的《四分律》六十卷、大众部的《摩诃僧祇律》四十卷、弥沙塞部的《五分律》三十卷，总称四律。另《毗尼母论》八卷、《萨婆多部毗尼摩得勒伽》十卷、《善见律毗婆沙》十八卷、《萨婆多毗尼毗婆沙》九卷及《律二十二明了论》一卷，总称五论。
然而《四分律行事钞》卷上之一列举了作为律的正本的《僧祇律》、《四分律》、《十诵律》、《五分律》、《解脱律》、《毗尼母论》、《善见论》、《摩得勒伽论》、《萨婆多论》、《毗奈耶》、《律明了论》、《五百问法》及《出要律义》。此处所列，并没有明显地区分律与论。法砺的《四分律疏》卷一（本）则举《十诵律》、《僧祇律》、《五分律》三律，以及《母论》、《伽论》、《善见》、《多论》、《明了论》、《心论》六论。又，《开元释教录》卷十三认为（大正55･618b）︰
「自古群录皆将摩得勒伽善见论等，编为正毗奈耶藏，今者寻思恐将非当。此等并是分部已后诸圣贤等依宗赞述，非佛金口所宣，又非千圣结集。今之撰录分为二例，初明五部正调伏藏，次明诸论奈耶眷属。」