【丁福保佛学大辞典】一常句。外道计过去之我，即为今我，相续不断，执之为常，即堕于常见，是名常句。二无常句。外道计我今世始生，不由过去之因，执为无常，即堕于断见，是名无常。三亦常亦无常句。外道于上二句皆见有过失，便计我是常，身是无常，若尔则离身即无有我，此亦成过，此名亦常亦无常。四非常非无常句。外道计身有异故非常，我无异，故非无常，若尔则离身亦无有我，此亦成过，是名非常非无常句。见华严大疏十六。
【佛光大辞典】即以「四句法」之形式来分类印度古代之外道对「常」与「无常」所执著之见解。(一)常句，即堕于「常见」之见解，如外道妄执过去之我为今日之我，相续不断，执以为常。(二)无常句，即堕于「断见」之见解，如外道妄执我今世始生，不由过去之因，而执为无常。(三)亦常亦无常句，外道于上二句皆见有过失，便主张「我是常，身是无常」，如此，则离身即无有我，故仍属偏执之见解。(四)非常非无常句，外道以身有异故说非常，以我无异故说非无常，如此，则离身亦无有我，故仍有偏失。〔华严大疏卷十六〕 p1677