【丁福保佛学大辞典】即传法灌顶也。见灌顶条。
【佛光大辞典】(一)于密教，对学德俱佳之弟子，令其人传法灌顶坛，以得阿阇棃位之灌顶。又作传法灌顶、得阿阇棃位灌顶、传教灌顶、授职灌顶。略称受职。所授之法为普门大日之仪轨明法，及真言之最极奥秘。其作法为受者先修加行，再入灌顶道场，执花投于曼荼罗，若投中大日、弥陀等，即为其传该法；阿阇棃以五智之瓶水灌其顶，予以相承之法具。是后，礼曼荼罗诸尊，礼毕，受者自坐阿阇棃之座，并结大日如来之印，自行觉悟已成大日如来。此乃密教最大修行之极位，意为父母所生之身，得速证大觉位。此外，禀受灌顶，称入坛；入坛之人，称灌顶受者；引导受者入道场，教授灌顶法则，并指挥威仪进退者，称灌顶教授师：负责授与灌顶者，称灌顶大阿阇棃。阿阇棃对受者之加持，称受者加持：加持时所授之印契，称受者加持印：对受者供养杂花、涂香等六种供物，称受者供养。〔大日经疏卷十五〕（参阅「传法灌顶」5390、「灌顶」6853）