【丁福保佛学大辞典】Śila，又云尸怛罗，正译曰清凉，傍译曰戒。身口意三业之罪恶，能使行人焚烧热恼，戒能消息其热恼，故名清凉。又，旧译曰性善。大乘义章一曰：「言尸罗者此名清凉，亦名为戒，三业之非，焚烧行人，事等如热。戒能防息，故名清凉。清凉之名，正翻彼也。以能防禁，故为戒。」义林章三本曰：「尸罗梵语，此言清凉。」华严玄谈三曰：「或名尸罗，具云翅怛罗，此云清凉，离热恼因得清凉果故。」行事钞中一曰：「尸罗此翻为戒。」智度论十三曰：「尸罗秦言性善，好行善道不自放逸，是名尸罗。」
【佛光大辞典】梵语 śīla，原由动词语根 śīl（履行之义）转来之名词，含有行为、习惯、性格、道德、虔敬等诸义。为六波罗蜜中之「戒行」，乃佛陀所制定，令佛弟子受持，以为防过止恶之用。其语意，除上举之外，据杂阿毘昙心论卷十载，另有：修习、正顺、三昧、清凉、安眠等义。大毘婆沙论卷四十四则举出：清凉、安眠、数习、得定、𡑞隥、严具、明镜、阶陛、增上、头首等十义。就「清凉」一义而言，盖身、口、意三业之罪能使修行者焚烧热恼，戒则能止息热恼，令得安适，故称清凉。此外，其他经论亦有异解，然大抵皆以防过止恶为其本义。大智度论卷十三（大二五・一五三中）：「尸罗，好行善道，不自放逸，是名尸罗。或受戒行善，或不受戒行善，皆名尸罗。」阿毘达磨俱舍论卷十四（大二九・七三上）：「能平险业，故名尸罗，训释词者，谓清凉故，如伽他言，受持戒乐，身无热恼，故名尸罗。」〔发菩提心经论卷上、菩提资粮论卷一、玄应音义卷十四〕（参阅「戒」2896、「律」3789） p944