【丁福保佛学大辞典】梵语娑度Sādhu，义译曰善哉。称赞之辞也。法华经方便品曰：「梵音慰喻我，善哉释迦文！」同譬喻品曰：「善哉善哉！如汝所言。」智度论曰：「欢喜赞言，善哉善哉！再言之者，喜之至也。」胜鬘宝窟中本曰：「善是好别称，哉是助语之辞。」法华玄赞四曰：「法尔随喜，皆云善哉。」寄归传三曰：「娑度，义曰善哉。」
【佛光大辞典】梵语 sādhu，巴利语同。音译作沙度、娑度、萨。为契合我意之称叹语。又作好、善、善成、胜、完、正。玄应音义卷十七以「萨」为「娑度」之讹略。古印度于开会议决之际，表示赞成时皆用此语；又释尊或其他诸佛于赞同其弟子之意见时，亦发此语，如无量寿经卷上（大一二・二六六下）：「佛言：『善哉！阿难，所问甚快！』」此外，持戒作法时亦用之，根本说一切有部百一羯磨卷一（大二四・四五六上）：「娑度（译为善，凡是作法了时，及随时白事皆如是作，若不说者，得越法罪）。」〔法华经卷七妙音品、大品般若经卷二「三假品」、根本说一切有部百一羯磨卷八、大智度论卷五十三、南海寄归内法传卷一、玄应音义卷二十、翻译名义集卷五〕 p4885
【中华佛教百科全书】(梵sādhu，巴sādhu，藏legs-so)音译娑度，义译胜、完、正、好、善成。为赏叹赞美之辞。如《大智度论》卷五十三云（大正25･441b）︰「须菩提所说分别六波罗蜜，世间出世间及菩提道，大利益众生，故欢喜赞言︰善哉善哉。再言之者，善之至也。」《无量寿经》卷上云（大正12･266c）︰「佛言︰善哉阿难，所问甚快。」
《有部百一羯磨》卷八云（大正24･489c）︰「娑度，译为善成，谓于其事善而能成，旧云善哉。」另据同书卷一所言（大正24･456a）︰「娑度，译为善，凡是作法了时及随时白事皆如是作。若不说者，得越法罪。」可知「善哉」一语亦用于持戒作法时。此外，《南海寄归内法传》卷一云（大正54･211b）︰「辞别之时，口云娑度，兼唱阿奴谟拖。娑度即事目善哉，阿奴谟拖译为随喜。凡见施他或见施己，咸同此说。意者前人既呈，随后庆赞，俱招福利矣。此是南海十洲一途受供法式。」可见此词也是僧人受供养时之常用语。
［参考资料］ 《翻译名义集》卷五；《玄应音义》卷十六、卷二十。
【阿含经词典(庄春江)】sādhu：好！或太好了！