【丁福保佛学大辞典】Sarvajña，又作萨云若，萨云若，萨云然，萨婆若，萨伐若，萨婆若囊，萨婆若那，萨婆若多，萨嚩吉娘，萨栰若，萨芸然等。译曰一切智。放光般若经十一曰：「又云萨云然，此云一切智。」慧琳音义七曰：「萨婆若，记也，正音萨嚩吉娘（二合），唐言一切智。即般若波罗蜜之异名也。又云萨栰若心，梵语不正也。」圆觉大疏钞一曰：「萨婆若，此云一切种智，即诸佛究竟圆满果位之智也。种谓种类，即无法不通之义也。谓世出世间种种品类无不了知故，云一切种智。故华严如来名号品中，列佛种种名。于中云：亦名一切义成。一切义成者，即翻梵语悉达多，为此言也。谓于一切义理悉皆通达成就，即是一切种智也。」
【中华佛教百科全书】(梵sarva-jñatā、sarva-jña、sarva-jñāna，藏thams-cad-mkhyen-pa-ñid)通常译为一切智，或一切智者、全智者。指在佛果上了悟一切法之智（一切智），从而引申为证得佛果者之称号（一切智者）。音译又作萨伐若、萨■若、萨云若、萨云若、萨云然、萨婆若那、萨婆若囊、萨婆若多、萨罗婆枳娘曩等，略称萨云、萨云等。
关于此语之意译，汉译诸经论中颇有异说，兹分述如下︰
(1)译为「一切智」︰如《玄应音义》卷三云︰「萨云若又言萨云然，或言萨婆若，皆讹也。正言萨伐若，此译云一切智。」《慧苑音义》卷二云（大正54･443b）︰「萨婆若具云萨婆若囊，萨婆此云一切也，若囊，智也。」《慧琳音义》卷七云（大正54･348c）︰「萨■若心，梵语讹略不正也，正梵音萨■吉娘，唐云一切智心。即般若之异名。」
(2)译为「一切种智」︰如《圆觉大疏钞》卷一（下）云（卍续14･446下）︰「梵云萨婆若，此云一切种智，即诸佛究竟圆满果位之智也。种谓种类，即无法不通之义也。谓世、出世间种种品类无不了知，故云一切种智。」
(3)译为「一切智智」︰如《大日经疏》卷一云（大正39･585a）︰「梵云萨婆若那即是一切智智。」《即身成佛义》亦云（大正77･384a）︰「古云萨云者讹略，具云萨罗婆枳娘曩，翻云一切智智。」
又，《大智度论》卷二十七云（大正25･260b）︰
「萨婆若多者，萨婆，秦言一切；若，秦言智；多，秦言相，一切如先说名色等诸法，佛知是一切法一相、异相、漏相、非漏相、作相、非作相等，一切法各各相、各各力、各各因缘、各各果报、各各性、各各得、各各失，一切智慧力故，一切世一切种尽遍解知。」
此系通于一切智、一切种智所作的解释，意谓一切智与一切种智皆为佛智。「一切智」知一切诸法之总相，「一切种智」知一切诸法之种种别相。又，由道种智得一切智、一切种智，然初证佛果时未用一切种智，而一切智对二乘而言，只知其名而不知其实，故仅佛有一切智与一切种智。
良贲《仁王经疏》卷中之一则谓，一切智系证一切法之正体智；一切种智系证依他万法之后得智；一切智智系合此二智之名；上智是一切智；下智是一切种智。另外，天台宗本《大智度论》等说，以一切智、道种智、一切种智为空假中三智。
［参考资料］ 《大品般若经》卷二十一〈三慧品〉；《杂阿毗昙心论》卷八；《大乘义章》卷十九；《观音玄义》卷下；《异部宗轮论述记》。